●青年伙夫的心中，偷偷潜入一种初恋、情不自禁的感情。这种感情是那样地新鲜，又是那样难以理解地激动人心，弄得这位生性好斗、富有反抗精神的孩子十分不安。 ----奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》
●佛教讲忍辱波罗密，正是因为一切不愉快的外境，都是精进的助缘。让你感到羞辱的事情，也会促使你奋发，但在奋发中，也包含了嫉妒、好斗等不善的质素，在羞辱中，也包含了惭、愧等善的品质。越是对觉性了解，就越能洞察得精细，越明白自己应当行走在什么道路上。 ----王路
●然而长期被政权神化、非人化、政治化，鲁迅反而被过度简化，鲁迅资料中丰富翔实的日常细节，后人视而不见，绝大部分人谈起他，就是好斗、多疑、不宽容。语文教科书长期强迫学生阅读鲁迅，成功地使一代代年轻人厌烦他，疏远他…… ----陈丹青《笑谈大先生》
●如果没有做好斗牛的准备，请不要去招惹牛！~~~
●【舍身兽】
舍身兽性忧郁，喜高寒，远古时在山巅可见。
其身形高大，肤黑，眼微蓝，唇薄，耳垂修长，呈锯齿形。其余若常人。
其雄兽不通人语，好斗。
而雌兽温和，善人语，一般通晓多国语言，嗓音动听，歌声宛若天籁。
一头雌兽有两到三头雄兽为配偶，雄兽互斗为雌兽取乐。
舍身兽群居，体健，复原能力极强，故不易伤。
但喜自残，一而再，再而三，终至于亡。故名舍身。
雄兽好斗而多亡，雌兽次之。
故，自古以来，舍身兽数目不断减少，早已成为极度珍稀的兽种。
到现在，人类成立自然保护区，或者建立专门的舍身兽保护基地，依然不能阻止它们的自残。
也曾试图培养小兽，但多自出生就绝食而亡，成活率极低。 ----颜歌《异兽志》
●当所有人都认为俄罗斯的民族是战斗民族的时候，却总是忽略了中国人才是真正的战斗民族。他们的血液里的确没有好斗的基因，可他们的骨子里却藏着不畏生死的优秀战斗特征。因为我们懂得北极熊的可怕，所以畏惧北极熊，可被北极熊咬死的人有多少？很少很少，因为他们没有儒雅面具的遮挡，中国人通常都会用儒雅遮挡本质，当他们卸掉儒雅之后，就是最会斗争的种族。 ----七品《单兵为王》
●人们说时间能愈合一切伤口，但损失越大…伤口越深，再度变得完整就越加困难，疼痛感也许会淡去…但伤疤提醒我们曾经的痛苦，让受过痛苦的人越加下定决心…再也不要受伤，随着时间逝去，我们迷失在琐碎的烦心事中，表现出挫败沮丧之情，做出暴力好斗的行为，让愤怒控制自己，一直以来…我们做出计划，等待变强的一刻，等我们意识到时间的时候…我们已经痊愈了，准备好重新开始了。 ----《初代吸血鬼》
●好斗并不是我的本性，但是，对于我信仰的东西，我捍卫到底。 ----《少年从不等风来》
●舍身兽性忧郁，喜高寒。远古时在山巅可见。其身形高大，腹黑，眼微蓝，唇薄，耳垂修长，呈锯齿形。其雄兽不通人语，好斗。而雌兽温和，善人语，一般通晓多国语言，嗓音动听，歌声宛若天籁。 ----颜歌《异兽志》
●“好斗的蚂蚁似乎对书不感兴趣。”他说，“但无论你在哪儿发现它们，你总能看到画。”他困惑地皱着眉头，“这真是蹊跷，彼特：画的爱好者从书的爱好者那儿进化而来。” “群居爱好者从个体爱好者那儿进化而来。”彼特若有所思地说，“那些有大螯的蚂蚁从没有螯的蚂蚁进化而来。”他休息一下眼睛，朝工具棚那儿看去，那儿有一张陈旧的宣传画，上面是斯大林的一双眼睛。 ----库尔特·冯内古特《看这儿，照相啦！》
●【 改短命为长寿的方法】
1、忏悔自己过去所造的恶业。
2、从今以后，决心永远不再杀害或虐待动物，并且改掉好斗争的习气。
3、发大慈悲心，爱护一切众生。
4、不吃荤辛肉类，改吃长素。
5、见别人病危时，尽心救助。
6、到市场上买待宰的动物来放生。
7、劝别人不要杀害动物。
8、宏扬不杀生或慈悲的好处。
9、看见死伤或夭折的众生，生怜愍心。
10、看见造杀业的众生，替他们忏悔。
11、遇到慈悲的人，心生欢喜。
12、常愿一切众生永远不互相杀害。
13、造续命旗灯，修持药师琉璃光如来的延寿法。（详情请见药师琉璃光如来本愿功德经）
14、学习并实行养生、养身和养心的方法。
●孔子提出了“君子有三戒”：少时戒“色”、壮时戒“斗”、老时戒“得”（《论语·季氏》）。意思是说：君子年轻时要警觉贪恋女色（性欲），年壮时要警觉争强好斗（攻击欲），年老时应警觉贪得无厌（物欲）。孔子抓住了不同年龄段的欲望特点，告诫人们应适度克制，以善其身。 ----醍醐灌顶《醍醐灌顶网易博客yuiop88888》
●在中国古代人眼里，鸡有五种美德：
1、头上颜色鲜艳的冠——文；
2、鳞甲状的脚，有五趾——武；
3、好斗——勇敢；
4、有食物便叫，招呼同类一起吃——仁爱；
5、早上准时把人们唤醒——讲信用。 ----钟鸣《畜界，人界》
●睚眦(拼音：Yázì): 龙生九子之一，龙身豺首，性刚烈，最是好杀 嗜杀好斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。