●这种危机使疯人与自身的意义相冲突，使理性与非理性相冲突，使人类的精明诡计与疯人的盲目相冲突。 ----米歇尔·福柯《疯癫与文明》

　　●美国总统第一夫人米歇尔
对年轻女孩说：
“没有一个男生可以帅到或风趣到
可以阻止你充实自己，
如果我在你们这个年纪
只在乎情情爱爱，
我就不会嫁给美国总统了！
--在这个世界上，只有自己【学习】的智慧和自己赚来的财富才是最真实的！ ----米歇尔

　　●The soul is the prison of the body.
灵魂是身体的监狱。 ----米歇尔·福柯《规训与惩罚》

　　●When they go low, we go high. ----米歇尔·奥巴马

　　●“驯马，是一项无与伦比的活动，比人们普遍认为的要崇高得多，也微妙得多。驯马的关键在于要使马重新恢复因骑手的体重而受到影响的自然速度和平衡力。” ----米歇尔·图尼埃《桤木王》

　　●然而，撒旦模仿了这一自发的，仿佛出自本能的神圣品质，本想使两者相似，不料完全颠倒了，那就是所谓的纯洁。纯洁是对生命的恐惧，对人类的仇恨，对虚无的病态性热爱。一个在化学意义上“纯洁的”机体中必然经受过野蛮的处理，才可能达到这种绝对反自然的状态。被纯洁这一魔鬼驾驭的人往往在自己身边製造废墟和死亡。宗教的淨礼、政治的清洗、对人种纯洁性的保护等等，有关这一残酷主体的伴奏数不胜数，但最终都是那么千篇一律的与无数的罪恶联係在一起，其特殊的工具就是火，火是纯洁的象徵和地狱的象徵。 ----米歇尔·图尼埃《桤木王》

　　●每次看到风景，我都想把身上一切非宇宙性的内容统统摧毁。草木的乡愁与大地的懊悔不可抵挡，我愿变成植物，每天死于日落时。 ----埃米尔·米歇尔·齐奥朗

　　●“她害怕的是一种更深的病，是身体上的病，也是精神上的病，是像潮水一般突然在世界上汹涌澎湃、似乎要淹没世界的庸俗以及平淡。” ----米歇尔·图尼埃《死亡与少女》

　　●当前的目标并不在于发现我们是谁，而是拒绝我们是谁。 ----米歇尔·福柯

　　●在人的一生里什么事情都可能会发生，尤其是没有任何事情会发生。
"Anything can happen in life, especially nothing." ，Michel Houellebecq, Platform ----米歇尔·韦勒贝克《Platform》

　　●我几乎没有什么人生可言，于是我觉得我是不会死的。虽然不太可能把人类的存在降低到如此的渺茫，但要是你觉得迟早会有大事发生，那你就大错特错了，因为人的一生完全可能是又短又空虚的。日子一天天冷漠地逝去，既不会留下痕迹，也不会留下记忆，突然有一天一切就此终止。 ----米歇尔·韦勒贝克《Whatever》

　　●当他们堕落时，我们应走向更高处。 ----米歇尔·奥巴马

　　●人的终结、时代的终结都带着瘟疫和战争的面具。威胁着人类生存的是这种万物都无法逃避的结局和秩序。甚至在此岸世界都感受到的这种威胁是一种无形之物。但是在该世纪的最后岁月，这种巨大的不安转向了自身。对疯癫的嘲弄取代了死亡的肃穆。人们从发现人必然要化为乌有转向戏虐地思考生存本身就是虚无这一思想。面对死亡的绝对界限所产生的恐惧，通过一种不断的嘲讽而转向内部。人们提前解除了恐惧，把死亡变成一个笑柄，使它变成了一种日常的平淡形式，使它经常再现于生活场景之中，把它分散在一切人的罪恶、苦难和荒唐之中。死亡的毁灭已不再算回事了，因为它已无处不在，因为生活本身就是徒劳无益的口角、蝇营狗苟的争斗。头脑将变成骷髅，而现在已经空虚。 ----米歇尔·福柯《疯癫与文明》

　　●正如死亡是人类生命在时间领域的界限，疯癫是人类生命在兽性领域的界限。 ----米歇尔·福柯《疯癫与文明》

　　●各种精神失常、各种自恋错觉、各种感情，发展到盲目的地步便是名副其实的疯癫。因为盲目是疯癫的突出特征。 ----米歇尔·福柯《疯癫与文明》