●天空和太阳一直都在。只有云来了又去。别再执着于你自己，看看你周围的世界。
不要试图提前去看美好的部分。不要试图提前去看结局。坚持留在当下，即使当下并不太好。还有，要考虑到你已经走了多远。 ----蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣2：奎妮的情歌》

　　●美国作家、评论家马尔克姆·考利曾说：“乔伊斯接受别人给他的好处，或是要求别人替他做什么时，仿佛他不是一个人，而是一个神圣的使命。他好像是在说，能够献身给他，那可是一种特权，谁帮他还了债，以后是能在天堂里得到报酬的。” T.S.艾略特后来回忆说，乔伊斯去英国看望他时，他惊奇地发现乔伊斯竟然没有银行账户，“他需要钱花时，就写信给西尔维亚，她会很快给他寄一张银行汇票来，然后他就可以到我的银行里把它兑换成现金。” ----西尔维娅·毕奇《莎士比亚书店》

　　●人要花很长时间才能认识到，做事情有其他的方式。什么都不是一夜成就的。 ----蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣2：奎妮的情歌》

　　●我们每个人都很疯狂，只不过疯狂的方式各不相同。 ----乔伊斯·卡罗尔·欧茨《狂野之夜！》

　　●但比起和自己阴暗的内心对峙，和另一个人争吵要更容易些。 ----蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣2：奎妮的情歌》

　　●欧茨好喜欢写溺水的意象。“当他年轻时，他觉得时间无非就是一股洪流，将他卷入自己的未来，现在他明白，时间是涨潮，难以平息、不屈不挠、势不可挡的涨潮，现在在脚踝，现在在膝盖，漫到大腿，腹股沟，躯干，下巴，还在上升，彻底神秘的黑暗水流不是将我们送往未来，而是把我们卷入湮灭的无限。” ----乔伊斯·卡罗尔·欧茨《玉米少女》

　　●他不再需要用英里丈量自己走过的路程。他用的是回忆！ ----蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣》

　　●If we don't go mad once in a while, there's no hope.
时不时疯狂一下吧，不然日子就没什么盼头了。 ----蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣》

　　●矮个男人不能穿高跟鞋真是个遗憾，本来这世界能省去很多麻烦的。 ----蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣2：奎妮的情歌》

　　●发明善意谎言的人，热爱和平甚于真相 ----詹姆斯·乔伊斯

　　●站在一个过客的位置，不但脚下的土地，连其他的一切也都是对他开放的。人们会畅所欲言，他可以尽情倾听。一路走过去，他从每个人身上都吸收了一些东西，他成精忽略了那么多的东西。 ----蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣》

　　●快到傍晚时，雨忽然停了，甚至让人怀疑是不是根本没有下过雨，东边的云层撕开一道裂缝，一道矮矮的、闪亮的银光破云而出。哈罗德停下来，看着那块巨大的灰云一点一点裂开，呈现出全新的蓝色、明亮的琥珀色，还有蜜桃色、绿色、深红色。渐渐云层透出了一种暗暗的粉色，仿佛被那些鲜活的色彩穿透了，融合在一起。他动弹不得，急切地想亲眼看见每一点改变：地上的光是金色的，连他身上的皮肤也因此暖起来；脚下的土地咯吱作响，仿佛在耳语什么；空气闻起来是绿色的，充满了新生；软软的水汽升腾而起，如缕缕青烟。 ----蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣》

　　●如何在思想与行动、文学与实践两个领域之间建立“ 统一的联系”———现代西方文化的很大一部分都是出自在这方面的努力和尝试。这是小说家福斯特的《霍华德庄园》的主题, 也是两三个世纪以来许多作家和思想家作品的主题。卡尔·马克思试图用“实践”来进行综合, 就是一个典型的例子; 詹姆斯·乔伊斯的《芬尼根守灵夜》中的夜晚世界和白昼世界领域确实有所不同: 一个是行动和事件的世界, 是战争与政治、商业和工业的世界,另一个是精神、书本、观念和艺术的世界。伟大的德国社会学家马克斯·韦伯在比较中国和西方的思想传统时说过:“这里有两个世界, 我们注定要同时生活在它们两个之中。 ----罗兰·斯特龙伯格《西方现代思想史》

　　●History is a nightmare from which I am trying to awake.
历史是一个我正试图从中醒来的噩梦。 ----詹姆斯·乔伊斯《尤利西斯》

　　●妈妈向爸爸抱怨这位家庭教师的“背叛”，爸爸却不为所动：“一个犹太人，充满末世情绪，船沉时会本能地跳出去，你能怪他吗？……” ----乔伊斯·卡罗尔·欧茨《我的妹妹，我的爱》