●电影应该自有其道理。若是拍电影的人还得用文字语言来说明影片意义的话，那是很荒谬的。 ----大卫·林奇《钓大鱼：大卫·林奇的创意之道》
●若果你 未觉荒谬
被传闻谈论的疯子挽著手
很感激 喜欢我十年仍不休
近日旧同学说我已 耿耿于你心六百周
很可惜 这一世未能长厮守 ----黄伟文《罗生门》
●不要无知的认为别人的自传欺骗了你，更不要愚蠢的以为前人的故事荒谬了世界，你我永远不可能同一时间站在地球的同一点，心里的想法也毫无二致，要知道，地球上有多少人就有多少种人生。
●不同的人物或情节会融合在一起，或者单一要素可以复制自己，在许多不同的改变中再次出现把神话作为科学和历史相当荒谬可笑。当一种文化开始以这种方式来重新解释神话时，其中的生命力就丧失了，庙宇变成了博物馆，两种视角之间的联系被割裂了。
神话和故事的梗概容易受到破坏并变得模糊。古代的特征通常会被消除或减弱。引入的素材被修改以融入当地的环境、风俗或信仰，在这个过程中最初的素材总会有所变动。此外，传统故事不断地被复述，这不可避免地会发生有意或无意的错置。为了叙述因为某种原因而变得毫无意义的要素，一些二手的解释被编造出来，而且通常编造得相当有技巧。 ----约瑟夫·坎贝尔《千面英雄》
●我们恐惧的不过于恐惧本身，我们流泪的不过是悲伤本身，就像我们爱的莫过于爱本身，我们追求的不过是一个自我杜撰的幻影，一个命运荒谬的玩笑。
●活在悲剧之中，本身就是荒谬。
●卿尘随着他所指的方向望去，淡然道：“再远的地方还有更远，我曾听有人问过这样一个问题，人死之后，不过需要长鞭所划这么大的地方埋葬，却为何要攻占那么多的土地？”夜天凌薄唇微挑，依然看着天高地广的远方：“以死而问生，原本就是荒谬。正是因为人人百年之后都是一抔黄土，几根白骨，方显出人生不同。若因为相同的死而放弃一切作为，那么活着也便真正失去了意义。既得此生，何必辜负？” ----十四夜《醉玲珑》
●《当哈利遇见莎莉》是我最喜欢的爱情喜剧，幽默、睿智、丰富、夸张，但得体。开篇那些讲述“开始过程”的老伴侣为整部影片定下基调——无论相遇多么正常、荒谬、无理、可笑，都不妨碍拥有属于两个人的美好。 ----犀牛大哥《你可以把这本书当作一个收费的拥抱》
●他具有同样的宗教气质，他的眼睛里也同样流露出决心从事某种难以言喻的神秘事业的坚定目光。我起初什么也没想，但在仔细地琢磨主题后却认识到这完全不是我需要的那种人。首先他并不是一个精力充沛的人。我猜想他在开始教会生活之前对宗教就有所了解，但他的认识是非常浅薄、装模作样的那种，他会觉得一个虚假的数量荒谬可笑，他会在放肆纵情的时候引用维吉尔的诗句。我可以想象得出他冷笑的样子，有些盛气凌人的架势，但我认为他永远不会放声大笑。我猜想他有爱的能力，但那爱里没有淫欲的成分，如果他陷入爱河，那将是件悲惨的事。我可以想象得出他为某个轻浮的女人黯然神伤的表情，被理想主义蒙蔽的他看不出那样的女人其实一钱不值，或许他还会为了尊严而在痛苦的沉默中煎熬，因为上帝拒绝 ----毛姆《西班牙主题变奏》
●如果时间的契齿可以回转
请让我学会回头看看
有多少荒谬与多少错过
在回忆里徜徉，在岁月中模糊
不再去怀疑，不再去懊悔
最后成为怀恋与遗憾
最后学会珍惜与微笑
●那时的姑卡梳着粗粗的辫子，穿着非洲大花的连身长裙，赤足不用面纱，也不将身体用布缠起来，常常在我的屋外呼叫着赶她的羊，声音清脆而活泼，俨然是一个快乐的小女孩。后来她来跟我念书，我问她几岁，她说：“这个你得去问罕地，我们沙哈拉威女人是不知道自己几岁的。”她和她的兄妹都不称呼罕地父亲，他们直接叫他的名字。罕地告诉我姑卡十岁，同时反问我：“你大概也十几岁吧？姑卡跟你很合得来呢。”我无法回答他这个荒谬的问题，只好似笑非笑的望着他。 ----三毛《撒哈拉的故事》
●夏日的阳光十分刺眼，卫琴明明微笑着，可是不知道为何，香宝竟然十分荒谬地觉得他全身上下每一个毛孔都在哀伤哭泣。 ----梦三生《春秋大梦》
●不知何时爱上这样一个女孩，有几分无情，却又带几许无辜，笑颜无厌的天真，说话神色飞扬的可爱，我想靠近却被迫远离，狼狈得想放弃却深陷其中。你的爱像漫漫长夜毫无尽头，又有如大梦一场的短暂荒谬，只愿在梦灭之前窥视一眼不可及的幸福，然后,悄然翳灭在空洞的夜幕。
●当正义长久得不到伸张，当受害者得不到应有的同情，荒谬也就变成真理。 ----刘猛《最后一颗子弹留给我》