●问佛
何为人生最高境界
佛曰
花未开尽还有期待
明月将圆留有余地
凡说话话不可说尽
凡做事事不可做绝
天至高能容方永恒
海至阔有量才长存
境界就是境无止境
境界就是界无边界
花开尽时也是败始
明月圆满也是缺始
水满则溢人满则败
虚怀若谷包容天下
福不享尽祸可避之
力不用竭则有余力
年年有余则有积蓄
给人余地自有面子
真理就是至简至易
却是不易身体力行
凡人皆好争功诿功
见利忘义损人利己
只许自己杀人放火
不许别人咳嗽喘气
人前人后事事有理
首鼠两端事后诸葛
道理就是至拙至朴
说说可以万难照做
急功近利投机取巧
只顾眼前不管身后
只爱自己
●因为你所期待的与事实并不相符，它成了你心里的一个遗憾，为了弥补这个缺失，你可能会想通过其他东西来作补偿。可是，这期间你有去面对过吗？也许是自己太过急功近利，或是能力不足，高估了自己，认为一切都在自己的掌控中所造就的。
●既然有很多人在探索，兵法的术就渐 为人们所熟知。然而当今兵法研究和 传授的内容多半以技巧为主，学习兵 法的人急功近利，这与真正的兵法之 道背道而驰。长此以往，必会造成兵 法学习的误区，使人们误解兵法的真 义。俗话说，“制法未精，反以致祸。 ”我希望天下学习兵法的人都能以这句 话来提醒自己。 ----宫本武藏《五轮书》
●这个世界在转 角度在换 条件太乱 显得人们反映总是太慢 也许你太酷 你不管 可是那些爱你的人在看
我并不是在教育 我没有资格教育
太多的故事发生了只能让我无语
我只想说 很多人都让自己很忧郁 其实我们都没权利 一个务虚的社会 有谁为生命真谛而考虑
太多急功近利让灵魂脱离躯体
如果真能离原地
或真的死去你是否愿意
把痛苦当作是种刺激 everybody iz so crazy
你从世界逃离 还是世界把你遗弃
其实每个生命都是奇迹
张开双臂拥抱自己 ----费尼克斯《拥抱》
●急功近利的，迟早会功败垂成;
疲于奔命的，早晚会精疲力竭。
生活本应该慢一点，再慢一点。让心灵跟上生活的脚步，慢，慢下来的时光才是我们需要的时光。
●每个人的身体里都隐藏着巨大的潜能，琐碎随意、急功近利的目标是无法激活这巨大的潜能的，唯有一个足够远大的理想才能将其激活。 理想不能是别人强加给你的，理想必须是你自己主动选择的目标。 一个真正有价值的远大理想不会让你变得心浮气躁，它能让你内心宁静，这是不可思议的宁静，这是生机勃勃的宁静。 ----丁小云《就像没有明天那样去生活》
●艺术界眼下急功近利、物质至上的局面用教育来改变是不可能的，可以给予抵抗的方式是：沉默，缓慢，独处。 ----马塞尔·杜尚
●沉淀后我愿意做一个温暖的人。有自己的喜好，有自己的原则，有自己的信仰，不急功近利，不浮夸轻薄。 ----凌茜
●也许你有很多的目标想要去实现
但是真的不能太急功近利
记住脚踏实地走好每一步才是关键。
●急功近利寻求瞬间回报是恶性投机行为，对于行为习惯的影响是生存压力所致，而对于思维模式的转变是长期致命的恶化。
●戊戌年，张之洞曾经力挺康梁等人，出钱出力出关系，但也敏锐地看到维新派的外强中干和急功近利。在变法主旋律响彻朝野时，张之洞逆市操盘，“不识时务”地抛出了著名的《劝学篇》，呼吁“激发忠爱，讲求富强，尊朝廷，卫社稷”，将维护三纲无常作为改革的首要目的，以此巧妙地将自己与康梁切割开来。 ----雪珥《国运1909》
●我爱中华的美，爱的是五千年深邃沉积的文化底蕴，爱的是那些深刻入骨髓和基因的优美风韵，不是那些急功近利滥于模仿的众生态，更不是全盘西化就觉得自己高人一等的滥俗世风。
●人必须默默无闻而努力地对自己付出，有一定的实力，才放一定的狠话，凡事言不对版，德行不配，急功近利，成事注定败北。点点利益，就饥不择食，就注定难成大器。思虑不周，夸下海口，就注定有你难受。 ----叔叔的书《财疏学浅》
●做网络，就跟怀孕一样的，得要时间。今天怀，明天生，那叫流产。还有人问：为啥我还没挣到钱呢？我也想知道：为啥我上了几天学没考上哈佛呢？做网络，不是一两月就能干成的，发个烧还要打几天针不是？所以，做网络就要有足够的耐心和努力，春种、夏长、秋收、冬藏，总需要个过程才会有收获。所以，做网络不可急功近利，一定要脚踏实地，更不要轻言放弃。
●能否做到“从容淡定”，多半是性格使然。有人天生就是“悠着来”，遇事比别人慢半拍;有人与生俱来就是“风风火火”，容不得一丁点儿耽搁。这在管理学上叫EQ，也就是所谓的情绪智商。但能否真正做到“从容淡定”，更关乎后天修养。时下，浮躁、浅薄、目光短浅、急功近利之风还存在，有些人一心想着不付出或少付出却期待大回报，所以办起事来恨不能急吼吼、风火火地让满世界都知道，同时暗中还斤斤计较着什么，都想如古话所说的“早出一扁担，晚归柴满仓”，谁都不想为那巍巍青山做点儿什么。说到底，还是缺失“从容淡定”的健康心态。 ----《从容淡定》