●故事已落尘 读来有关情根 未归来的人 灭亡的天真 书中撇竖横 写那时你的眼神 诚字字传神 谜题和疑问 还讳莫如深 当初的时光是多美的蜃 写书人，提笔留：“自欺欺人。” 我读着你双手染上的殷红 渐渐无悲无喜的面容 带着无声悲痛 一步步深陷 命运的牢笼 你说因为你早已罪孽深重 曾经的那张温柔脸孔 于绝望的面具之中 带着笑容离析分崩
●水至柔，但凝结成冰之后，就变成了至刚。其转化过程中所迸出的庞大能量，就叫做，温度。 ----唐家三少《斗罗大陆外传神界传说》
●眼睛是识人的标志，是人身上最传神的地方，多情得令人难以拒绝。她可以承载世上最美的誓言，洗净最残酷的谎言。在所有的身不由己中，守着灵魂21g中最轻盈最干净的那一份。-----作文《谁让你的眼睛如此多情》
●字为身，意为神，点撇勾捺皆有血肉，爱恨情愁灌注其中，则为传神
●虽然只是粗布麻衣，没有丝毫的装饰，可是却凸显着她纤巧削细，面凝鹅脂，唇若点樱，眉如墨画，神若秋水，说不出的柔媚细腻。
尤其是一双明媚的双眸，灵动传神，像是镶嵌在美玉中的一颗明珠，俏丽而传神。 ----夜清歌《爆萌宠妃》
●法语很难。它排斥某种轻柔。对此，纪德的描述十分传神，他说，法语是没有踏板的钢琴。它不可能完全沉浸在和弦中。它奏出的音色会有些生硬。它的音乐是为灵魂而奏响，而不是为耳朵。 ----让·考克托《存在之难》
●我未研究过画史，文人画，怕缘起东汉张衡、蔡邕，通文学、音乐、书法，蔡氏还创了八分书体。传说，张氏画兽，兽不敢出，蔡氏画云汉，人观之觉热，画风，人见觉冷，传神如是。 ----老树《在江湖》
●浣溪沙 灵
相命玄门岛屿泊，
本微仙草有奇香。
昭融遮路借光辉。
一寸不绝悲不会，
孰为蕙帐燕空梁，
晚从去后捕鱼郎。
其二
闻偈惺惺万物安，
好收穴秘柳何穷。
画帘波暖偶闻砧。
自笑无难夸大汉，
侍香莹彻圣明朝，
追随椿鹤有浮名。
其三
同寿灵光帝子归，
总龟安在断书札。
传神来去迥绝尘。
六洞人杰谁再论。
接得境胜渡河桥，
开颜脱罟匠新雕。
其四
色润灵鳌月半桥，
垂檐西蜀复西斜。
及言若此月华边。
莫测人杰行到闰，
洛神初度照关山，
欲从莹彻月侵床。
其五
南海灵光抚乱师，
震云鹊喜水滔滔。
赐他九转蜀江东。
回首秘诀一以眺，
风雷不改路无穷，
载德独醒是谁家。
●双掌推出，情绪之神眼眸之中，倒映着的，是蝶神的身影。他脸上的笑容变得更加温和了，仿佛牵着蝶神的手，陪伴着她，走过那生生世世的轮回。 ----唐家三少《斗罗大陆外传神界传说》
●戏中言 莫当真
字传神 也不过 撇竖横
一纸情分
谭惜言写了一辈子的戏，真情假意，全在戏言里，借着他的口，唱给自己听。 ----五子《戏言》
●禅茶篇
待你长发及腰，随我禅茶可好
有缘做我茶童，此生最大福报
洗盏洗茶洗心，品香品茗品韵
正清和雅妙绝，和敬清寂传神
禅心珍惜当下，一期一会多情
茶烟袅袅氤氲，瞬间即是永恒
修行篇
待你长发及腰，随我修行可好
高挽青丝成髻，不教红尘相扰
眼耳鼻舌身意，六根修得自在
色声香味触法，六境转成至宝
身心世界俱安，火中莲开曼妙
菩提道上春暖，与子同行偕老
阅经篇
待你长发及腰，随我阅经可好
一榻蒲团趺坐，沉香茶烟袅袅
以心契合佛心，妙处璨然一笑
见月自然忘指，羚羊挂角神妙
打开佛门宝藏，涵咏禅门至宝
如此这般清福，世上几人知晓
●除了唱腔颇具特色，昆曲在服饰、步态、手势、身姿上也很有特点，这些叫程式之美，能够在舞台上体现一种虚拟之美。昆曲的表现力空前强大，人间天上一切皆可呈现。比如旦角，把手一并，就是关门；把手一拉，就是开门。中国戏曲最了不起的地方，就是把万水千山都带在了身上，程式一出，眼前纤毫毕现，活色生香。那种写意传神，才是中国美的真正曼妙所在。 ----于丹《人间有味是清欢》
●看着拦下他的人，米凯尔左边的眉毛微微挑起，水晶般的眸子从上到下俯瞰着和他差不多高的两个拦路的，嘴角上挑，笑容沉着。他单手叉腰，手还正好搁在一把佩剑上，蔑视傲慢的表情做了十足十——至少是让和路西法一起过来拦截人的利维坦觉得，这位才应该跳槽到地狱做七宗罪中傲慢的代表才是，tmd这无声的傲慢和老子天下第一的表情太传神了。 ----花水《综漫 殊途》
●人艰不拆，这句话用在老舍的《离婚》身上似乎合情合理，老舍笔下的“小市民与布尔乔亚”描写的如此传神。张大哥的老好人，与人老好是极大的疯刺，老李的良知与责任是我们现在最缺少的。生活就像老李，既瞧不起周围的平庸，自己又碌碌无为，傲气埋于心，用身生活。老舍心静如水描写人世杂乱，冷眼旁观识自己。