●徜徉在传统艺术的海洋中

感受着狼毫挥洒间的肆意纵横

想象着水彩涂抹中的静谧温柔

放空心灵

仿佛来到了另一个世界

没有了繁杂无尽的工作琐事

也没有尔虞我诈的勾心斗角

仿佛人人都成了矜而不争的谦谦君子

仁义礼智信

温良恭俭让

发扬传统文化

从你我做起 ----李晨曦《风过无痕朋友圈》

　　●我等凡人，固然计较柴米油盐，物价上涨，居住面积，但心中也向往仁义礼智信，也愿意与柏拉图、亚里士多德为友。虽然没有过人智商学识，也会吃着泡面窝在床上看钱穆、陈寅恪、顾准，时而拍腿叫好，时而捶胸顿足。 ----刘小昭《你当温柔，却有力量》

　　●不是不心惊的。
什么时候，他变成了这样，可以对着干净纯粹的眼睛无动于衷，可以对着救援的人痛下狠手，可以对着一个同自己弟弟般的人，满腹阴谋算计。
欺骗和谎言，他什么时候，也可以说的这么流利了？他记得自己小时候，还是个纯真善良的孩子，被父亲和先生淳淳教诲，遵循德义礼智信的那个沈清轩，哪里去了？
这么……心狠手辣，为达目的，不择手段……的人，是沈清轩吗？ ----溯痕《遇蛇》

　　●自信，置信，智信方能致信.

　　●我等凡人，固然计较柴米油盐，物价上涨，居住面积，但心中也向往仁义礼智信，也愿意与柏拉图、亚里士多德为友。虽然没有过人智商学识，也会吃着泡面窝在床上看钱穆、陈寅恪、顾准，时而拍腿叫好，时而捶胸顿足。
我没上过清华，也没上过北大，我只是一个没什么学问的普通人，或许我们对于所谓名校的期许，不只是“脚踏实地地为人民服务”。有时候，我们真的需要那些“美好而无用的东西”。或许，这就是我们平凡生活里的英雄梦想。 ----刘小昭《你当温柔，却有力量》

　　●古时先贤把人分为三品：一品，仁义礼智信，俱全者；二品，仁义礼智信，或有或缺者；三品，仁义礼智信，无一者。

　　●释迦牟尼佛是这样说的：”你们不要轻易相信我的话。你们要把我的话当成金子，去切它、炼它、磨它，再去选择是否信它。”佛法是智信，不是迷信，佛法是智慧，亦不是宗教。两千五百年，还没有一个人推翻过佛法的一条理论。若你也同我一样经过了学习、思考以及悟证，不彻底折服是不可能的。

　　●无信与迷信两者，宁愿【无信】也不要【迷信】，信必须智信。 ----证严法师《静思语》

　　●人分三品：仁义礼智信俱全者，上品；或有或缺者，次之；全无者，下品。

　　●上帝（神）pk如来（佛）（大道至简）：一个字：爱（神）pk妙（佛）；两个字：智信pk智慧；三个字：虚空我pk无我空（阿弥陀）。

　　●提倡美好的社会愿望固然不坏，但重要的是：我们更应该较多地面对现实社会而发现问题，并探究改良社会以及实现美好社会愿望之方法和途径。而不应该总是一个劲地强调或鼓吵那些代表美好社会愿望之溢美说辞。说白了就是：我们需要的不是狂吮仁义礼智信等那些口感鲜美、但却毫无营养价值（甚至有害于人体）的道德鸡精，而是把脉或透视到社会的病理，并开出切实有效的、具有可操作性的整治良方。抑或造就出能够有效遏制腐败（使得社会得以健康发展）的“苦口良药”，从而真正实现仁义礼智信等良好的社会人伦关系。 ----吕新炎《语言及意识探究》

　　●‘’仁义礼智信‘’是人生的路！
以善走路；
以义护路；
以礼引路；
以智探路；
以信开路。

　　●任何一个“组织和领域‘’，如果以‘’违约‘’为代价来获得眼前的利益（蝇头小利），那未来的危机是不可避免的，这是必然的。因为信任是资源获得不断补充和扩大的基本来源，相反失去起码的信任就会使资源不断流失直至枯竭而消失！古人推崇的“仁义礼智信以及得不偿失‘’就是告诉遵守信义的重要性。正如习主席所倡导的“未来是属于正知；正念；正能量人的天下”之道理！所以正确对待‘’利益‘’务必要顾及到一种看不到的强大力量“影响的作用‘’……ˇ

　　●仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝勇恭廉。

　　●持仁义礼智信，敬天地君亲师