●知道吗？
人人有自尊，个个有苦衷，
人生，
只有今生，没有来世，下辈子不过是一个虚无缥缈的梦；
古往今来，秦皇汉武唐宗宋祖，谁有来生？
蒙恬韩信李白杜甫岳飞于谦，谁有下辈子？
人生，很短暂，只有区区几十年，在这风霜雪雨的几十年里，
要经历太多的艰难困苦，要经过太多的人间烟火悲欢离合，
要承载太多的责任和重担；面对生活，
每个人都过得不容易；太阳升起，
就要拼了力气的去争取！

　　●离家自身寻常事，报国惭无尺寸功 ----于谦

　　●千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 ----于谦《石灰吟》

　　●郭德纲：高兴，往家走，路边有卖螃蟹的，秋高气爽正是河蟹肥的时候，买二斤螃蟹，尽大个的挑，买完拎着这五十多个螃蟹回家，我美得跟什么似的
于谦：二斤螃蟹约（读yao）五十多个啊？！您这多大个螃蟹啊
郭德纲：（比手势）这么大吧
于谦：您倒真不怕当五分钱给花了
郭德纲：你见过团脐的五分？
于谦：亏您还能看出团脐来 ----郭德纲、于谦《郭德纲于谦相声》

　　●还有一些人，不要老师跟我提什么“它应该属于大自然”，我还应该属于大自然呢，现在怎么那么多人管我呀？再说在大自然中它一样摆脱不了生老病死的客观规律，只是你没看见也就罢了。把一切看简单一些吧！喜欢就是喜欢，饲养就是饲养。 ----于谦(现代)《玩儿》

　　●人生由来不满百，安得朝夕事隐忧 ----于谦

　　●我本汉家郎，衣冠上国礼仪邦，
我本唐家将，罗马倒下中土强，
遥忆贞观复炎黄，不想黄巢以降却凄凉，
四等九级尽屈蒙蛮子，何日重回汉与唐？
民志不可灭，族魂不可竭，
五胡食人犹奋起，何惧豺狼显猖狂？
前有刘福通，后随陈友谅，
红巾鏖战元廷腐，皇觉寺外朱元璋，
把那群雄灭，旋师溯两江，
山河奄有尧封壤，日月重开禹舜光，
京观不复燕京筑，南洋碧波大明邦！
可憾太祖雄猜主，永乐功过参汉武，
罢相厂卫再八股，千载宫政两衡无，
蒙元余毒荡不尽，行省酷法后程朱，
流品党争胥吏手，流民四起始终荼，
北域土木于谦恨，东疆财赋耗倭奴，
哪知黄雀螳螂后，一纵建州已奔突？
白山黑水萨尔浒，亭林梨洲船山屋

　　●在写作手法上，现实主义通过对客观事物的感觉的表现，形成一种立体画的观念欲，通过有形的物质表现人的心灵。比如于谦写石灰：千锤万凿出深山，烈火焚烧只等闲，粉身碎骨浑不怕，只留清白在人间。它实际是对事物本质的一种揭示。我自己曾经写台球，“在球杆和手指的操纵下／球撞出了球”，“简单的排斥／让一些球在台面上消失”。千万不要简单说球像什么，它可能像什么，但它决不是单纯地像什么，它可以是这个世界民族的对立，如美国挑拨以色列攻击伊朗，是生活中我的理解和揭示。 ----韩作荣《如何写出一首好诗》

　　●与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事；
与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利；
与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐；
鬼谷子总结的精辟与人谈话方法..... ----鬼谷子《鬼谷子智慧》

　　●郭德纲：我身无分文的时候，你在我身边；我被人唾弃怒骂的时候，你在我身边；我被千夫所指的时候，你在我身边。
于谦：交情好
郭德纲：这么多年了，我就想问你一句，是不是你方的我 ----郭德纲、于谦《郭德纲于谦相声》

　　●与智者言依于博；与博者言依于辩；与辩者言依于要 …
与贵者言依于势；与富者言依于高；与贫者言依于利 …
与贱者言依于谦；与勇者言依于敢；与愚者言依于锐 …

. ----鬼谷子 .

　　●人的一生中最容易犯的错误也许就是，对亲近的人太苛刻，而对不相干的人又过于谦卑。 ----《做个光芒万丈的好姑娘》

　　●我们要揭开宇宙之谜，我们就做好了一切准备，这就是说，我们做好了忍受寂寞的准备，奋斗的准备，也准备殉难和死亡。出于谦卑我们没有大肆声张，但我们有时确实在想，我们很了不起。然而，这并不是全部，我们所显示的这些意愿只不过是虚张声势而已。我们根本就不想征服宇宙，我们只是想最大限度地延伸地球的边界。某个星球有可能完全是沙漠，就像撒哈拉一样，另一个星球可能被冰雪覆盖，就像南北极那样，或者是热带景象，就像巴西的原始森林一般。我们博爱且又尊贵，我们不想征服其他人种，我们只想向他们传播我们的价值，并作为回报，接收他们的全部遗产。 ----斯坦尼斯拉夫·莱姆《索拉里斯星》

　　●清风两袖朝天去，免得闾阎话短长 ----于谦

　　●郭德纲：出来以后站在公共厕所的门口，我的心情稍微好了一点
于谦：发泄一下是对的
郭德纲：就在这个时候，对面的厕所出来一个男的（回头看，满脸惊恐）
于谦：合着您一直在女厕所待着！
郭德纲：没人告诉我一声啊！
于谦：这用得着告诉吗！ ----郭德纲、于谦《郭德纲于谦相声》