●“但是，我的意思并不是说，我现在（当把握住一个意思时）所做的事情以一种因果的方式和经验的方式决定未来的用法；我的意思是：用法本身以一种奇妙的方式，在某种意义上是现存的。”——“在某种意义上”，当然是如此！其实，你说的话中唯一的错误是“以一种奇妙的方式”这个说法。其余的话是正确的。 ----维特根斯坦《哲学研究》
●世界的意义必定在世界之外。 ----维特根斯坦
●如果我们想一想这种阅读，想一想初学者的阅读，并且问问我们自己究竟什么是阅读，那我们会说这是心灵的一种特殊的意识活动。 ----维特根斯坦《哲学研究》
●那世上一切旅行不能到达的、时间不能成就的，可以通过意外的、无心的、跟所爱对象的身体接触而达到，在这样的身体接触中，性的冲动被唤醒，足以把爱当场杀死。 ----瑞·蒙克《维特根斯坦传》
●“一致”（?bereinstimmung）一词与“规则”一词彼此关联，它们像堂兄弟。如果我教一个人其中一个词的用法，他就由此学会另一个词的用法。 ----维特根斯坦《哲学研究》
●那么你所说的话归根到底是这个意思：为了正确执行‘＋n’的命令，在每一个阶段（stufe）都需要一种新的顿悟（Einsicht）——一种直觉。”为了正确地执行命令！在每一个特定的点（Punkt）上采取的正确步骤（Schritt）是什么，这一点是如何决定的。——“正确的步骤是那个与命令相一致的步骤，——就像命令所意指的那样。” ----维特根斯坦《哲学研究》
●为眼睛近视者指引道路是很费力的，因为你不能对他说：“看见十哩外的教堂吗?朝这个方向走。” ----维特根斯坦
●我是太柔和，太脆弱，也太懒散了，干不成任何有意义的事情。换在其他的场合里，伟大人物的勤奋尤其是他们力量的一个标志，跟他们内心的丰富相分离。 ----维特根斯坦《维特根斯坦笔记》
●机器是它的运转方式的象征：首先我可以说，机器似乎已经把它的运转方式包含在它自身之中。这是什么意思呢？——如果我们知道这台机器，那么其他的一切即它的运动，似乎已被完全决定。 ----维特根斯坦《哲学研究》
●确实有不能讲述的东西。它们使自己表现出来，它们是神秘的东西。 ----维特根斯坦
●关于不能说的，最好就保持沉默。 ----维特根斯坦
●由于我们不理解词的用法，我们便把这种用法看做一个奇妙的过程的表达。（就像我们把时间想象为一种奇妙的媒介，把心灵想象为一种奇妙的存在物。） ----维特根斯坦《哲学研究》
●与其说我周围的人是低劣的，不如说他们狭隘得吓人。所以几乎不可能和他们一起工作，因为他们永远误解。这些人不是愚蠢，而是狭隘。在他们的领域里他们足够聪明。但他们缺乏品质，从而缺乏宽度。 ----瑞·蒙克《维特根斯坦传》
●神秘的不是世界如何存在，而是它竟然存在。 ----维特根斯坦