●王和马的区别是什么？
答案就是本能！
而你却没有！
这种露骨的本能！
你凭着理性战斗
凭着理性将敌人打倒
刀尖套着鞘
还能斩得了谁？
所以你才比我弱！ ----白一护《死神》
●在文字面前，我们都太过猥琐，常常贪恋美妙辞藻，嘲笑写实太过露骨。
●以处女终老的人，等于自己杀害了自己，这种女人应该让她露骨道旁，不让它的尸骸进入圣地，因为他是反叛自然意识的罪人。 ----莎士比亚《终成眷属》
●你可以打击我，
但你不可以同情我。
弱者才想要被同情，
同情有时候会比露骨的恶意更能伤害到人心啊。
●天皇裕仁就是孕育了众多悖论的日本人的精神。他们既野蛮露骨又崇尚美感，既桀骜不驯又服从权威，既彬彬有礼又凶狠无德，既因循固守又会突然变得残暴无度，既严格遵循神的使命又会突然疯狂追逐世俗权力，不管从哪方面来看，日本人的精神里都充满了悖论。 ----杉本博司《现象》
●信口张嘴，那些甜言蜜语便天花乱坠，温柔的犯罪，让你毫无保留的敞开心扉。
送眼流眉，如此阳奉阴违还百般推诿，露骨的虚伪，使我翻江覆海的倒呕苦水。
●沈三白曾如此形容芸娘：削肩长颈，瘦不露骨，眉弯目秀， 唯两齿
微露，顾盼神飞之际，令人为之意消，更有缠绵之态，一句「秋侵
人影瘦，霜染菊花肥，」无论福泽多深，自是有情才女。喜欢的岂止
沈林两人而已？
吾辈若有幸结识，亦当是这对璧人的书斋知己；风雅自然十分风雅，即便是点烛谈笑，未必不如民初林徽音的「太太客厅」。
若芸娘独独生在今世，又尚未遇着真命贵人，我辈珍惜感动之外，但随其美目流转，不论发长是否过肩，果若有此机缘，自是当仁不让，咏一句「云栖小楼上，花动香自来」，伸手拥抱入怀，品茗私语之余，续一篇〈浮生外记〉是也。
●《残》
流年嗜血
放着鲜红的光
贪婪腐蚀
眼中的恐惧 蜷缩在角落
一层一层剥落
赤裸裸
血肉模糊
撕裂露骨
挣扎
凌乱无助
黑暗中金色的光
是谁给的希望
奋起 义无反顾
朝着你指引的方向
复出...
●王和坐骑的区别是什么?我不是在问你人与马，两只脚与四只脚这类幼稚的猜谜哦！如果有不论姿态或能力及力量，两个完全相同的存在，我在问你，成为王的一方支配战争，以及剩下的一方则成为坐骑增加战力，这两者之间的差异在哪里?答案只有一个，就是本能！拥有相同力量的人，为了使用出更强的力量所需要的东西，就是不顾一切追求战斗！追求力量，毫不留情的摧毁敌人，将其碎尸万段般的，对战斗抱有绝对的渴望，也就是我们身体的最深处，被刻印在事物最原始的根本上，透彻无比的杀戮反应！你缺少的就是这个，这种露骨的本能！你依靠理性战斗，依照理性思考欲求打败敌人，但是刀尖还裹着剑鞘里，还能砍得了谁呢?所以你才会比我弱，一护! ----白一护
●政治学上有一句话说的很好：在这世间，人人平等，没有高低贵贱几分。但是，满目疮痍、现实露骨的社会里，那种层次之分生生的将我们分割成不同的阶级。
有些人，生来富贵。有些人，生来贫穷。有些人，不用耗费力气，就能获得权位，而有些人付出再多都不会被欣赏。我们都没有错，是残酷的社会论无法逃避。
所以，在是是非非中，还有那些不公平的待遇面前，更不能看低自己，有黑暗，也会有光亮。不屈服现实，不轻易认输，用尊严和努力，改写我们人生的结局。
●在很多的婚姻中，很可能有一方是被捕获的，尽管它并不像动物世界里所发生的那么露骨。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》
●森森白骨之上才是硬生生被铺成的路
人生如渡河
千军万马竞争帆
赢了的人喜笑颜开
输了的人垂头丧气
其上果实累累
其下成为别人的盛宴
不管什么时候都有规则拘束
只是看规则露骨不露骨而已
●你视她如红颜挚友，她视你如一纸尘嚣。时间总是将一切蜕变，深深地露骨，和平是假象，背地里的波涛汹涌又该怎样面对，是生存的挑战。让我无言强辩，无理难寻，无法忘记。