1、人本身就是整体,所以不同于局部,而局部要依靠其他局部才能存在。 ----《性与性格》
2、交媾是不道德的,因为在交媾的时候,没有一个男人不是在把女人用作达到目的的工具。在男人看来,交媾的瞬间快乐(无论是他的还是对方的)并不代表人的价值。 ----《性与性格》
3、正是这一点,才使恋爱的男人渴望与对方保持距离——因为他不想因为与她的肉体接触而玷污她的纯洁——而这是为了消除女方对他的怀疑,消除他对自己的怀疑。 ----《性与性格》
4、惟有当男人产生性欲的时候,女人才能具有实在性和意义。 ----《性与性格》
5、没有公正便没有社会,因此,嫉妒乃是一种绝对背离社会的品质。各种现实社会的构成,全都要首先假定真正个体的存在。女人不具备理解国家和政治事务的机能,因为她根本不具备社会性的性向。 ----《性与性格》
6、人们常常认为歇斯底里型女人具有很强的自尊心。强加在女人身上的,其实全都只是男人的自尊,从自尊心的性质及其表现方式上就可以看清这一 ----《性与性格》
7、逻辑却是最高的标准,人可以用逻辑去检验自己的和他人的心理意念。两个人讨论任何事情的时候,其目的是得到概念,而不是概念的各种个别表述。 ----《性与性格》
8、男人创造了女人,而只要男人还产生性欲,他就愿意不断地重新创造女人。男人给了女人意识,同样,他也给了女人存在。女人就是男人的罪(sin)。 ----《性与性格》
9、将真实看作逻辑学和伦理学的真正价值,然后我们才有理由说:从道德的角度看,撒谎就是出于某种特定的动机而背离真实。不具备这种高级概念的人应当被看作错在表达模糊和夸大其词,而不该被判为撒谎。这种人并非不道德(immoral),而是与道德无关(non-moral)。 ----《性与性格》
10、一个男人,惟有当他能在族群中独立自主、能使自己高于族群的时候,才算达到了成熟。这是因为,父性(paternity)并不能满足男人内心最深处的那些渴望,“行将消失在族群里”这个观念会使他感到厌恶。 ----《性与性格》
11、连续性的记忆可以征服时间,甚至是形成时间观念的必要条件。 ----《性与性格》
12、越是伟大,他就会越是无情,因为他要忠实于自己,这种情况当然是真的;而这样一来,他就往往会使他在日常生活里接触到的人们失望,那些人无法企及他的高翔,所以就想把雄鹰束缚在地面上。 ----《性与性格》
13、一种生物(并不仅限于人类)因为被赋予了记忆,所以并不会仅仅关注当前的经验,因而可以说,它能将经验本身与时间对立起来,确认当前经验,并且把它作为自己的观察对象。如果生物完全不能记住当前的经验,如果没有依靠记忆将当前经验保留下来,那么,当前经验就会随着时间而改变,成为众多事件流当中转瞬即逝的泡沫,而生物也就永远意识不到时间,因为意识本身就意味着二元性。要意识到时间,思维就必须超越时间;要对时间作出反应,思维也必须站在时间之外。 ----《性与性格》
14、恋人们在被爱者身上寻找自己的灵魂,所以爱情就摆脱了我在本书第一部分描述的那些限制,它已经不仅仅局限于性吸引状态内了。爱欲和性欲虽然在本质上是截然对立的,但两者之间还是存在着相似之处。性欲将女人用作获得快乐、获得肉体的孩子的工具;爱欲将女人用作创造价值感、创造灵魂的孩子的工具。 ----《性与性格》
15、歇斯底里患者常常自我谴责,而这种自我谴责不是别的,正是无意识的装假。 ----《性与性格》