●一般来讲，政治斗争，是要凭实力说话的。如果是这样的话，黎元洪和段祺瑞之间是斗不起来的。段祺瑞是北洋之虎，而黎元洪，充其量只是一只住到了中南海里的猫。段祺瑞是袁世凯之后，当之无愧的北洋领袖，多数的北洋旧人，无论有势力无势力，都服他。用周作人的话来说，“府方的谋臣便只是掉笔头的几个文官，院方的党羽却都是带枪的丘八”。但是，后袁时代的情势，却造就了这场纷争。 ----张鸣《共和中的帝制》
●他寻找的是像破布一样蹲在路旁角落里喘息等待死亡来临的人。他们这群人空有人形，一辈子却没有片刻活得像人，把葬身恒河当成最后希望而摸索到了这座城市。 ----远藤周作《深河》
●“伸出手来！”说着，刈谷从脖子上拿下一个织锦袋，放在了周作手中。
“护身符吗？”
“把它带在身上，就绝对不会坠落。”
“这行吗？”
“里面有女人那个地方的毛。”
周作不由得抬起头看着刈谷。
“可不能有卑劣的想法噢！打开了就失效了。”
“怎么回事儿？”
“不要问那么多嘛！是从一个女人那里要来的。表情不要那么严肃嘛！不就是那个地方的毛嘛！”说着下流的话，刈谷干笑了一下。笑过之后，他说： “说不定是你的天使呢！那孩子。” ----片山恭一《倘若我在彼岸》
●人泡在恒河的圣水时，所有的罪孽都会被洗净，当死亡来临时，把尸体烧成灰撒入河中，就可以从轮回中获得解脱。 ----远藤周作《深河》
●“人莫乐于闲，非无所事事之谓也。...天下之乐，孰大于是？” 想想还是有理有据的，谁不愿意闲来去旅行，喝下午茶，把生活里无用的装点做的愈精致。同样的想法在周作人先生散文也数度表露，可见其真实。在我们的时代，“闲乐” 更像是对现实的逃避，对人越多越孤独，信息交互越频繁越无知这种现状改写的愿望，所以回归等等理念才应运而生且趋于流行(乌村的经营模式就是一个例子)。我不多羡慕闲来的乐趣，做不了隐士，离不开城市。如果要给以上文字加一个中心思想，那就是不厌其烦的一句，活在每一个当下。
●可想而知，南方人来到北国，遇到的最大困难就是饮食。周作人在《南北的点心》中说：“我初到北京的时候，随便到馍馍铺买点东西吃，觉得不大满意，曾经抱怨过这个古都市，积聚了千年以上的文化历史，怎么没有做出一些好的点心来。”北京是中国的政治中心和文化中心，但是在饮食上乏善可陈，似乎是一种共识——“京油子、卫嘴子”，有人说这句民谚应该理解为就连天津人都比北京人会吃。 ----《舌尖上的新年》
●大家轮流分享着“浓茶”，是利休那个尚不知病毒的时代，一种友情流露的象征。但到今日，得接过旁边不熟识的茶客所喝过的茶碗直接饮用，却是令人难受啊！ ----远藤周作《狐狸庵食道乐》
●人，比起爱，更因憎恨而结合。人因有共同的敌人而结合在一起。长久以来，任何国家，任何宗教，都如此延续下来。 ----远藤周作《深河》
●本来也并没有人提倡要做公安派文，但即使如此也胜于韩文。学袁为闲散的文士，学韩则为纵横的策士，文士不过发挥乱世之音而已，策士则能造成乱世之音者也。 ----周作人《知堂书话》
●看来只有晋孝武帝比较通达事理，他饮酒举杯属长星：“长星，劝你一杯酒，自古何时有万岁天子？”可以一般的天子或近似天子的人都喜欢听人高呼万岁无疆。 ----周作人《年龄》
●战国时代，茶的盛行固然有各式各样的理由，但其中之一，对于不得不赴战场的武士来说，一期一会的茶才能深切地慰籍内心。而与特供队战友喝茶的千先生，相必也有同样的心境。 ----远藤周作《狐狸庵食道乐》
●写文章即是不甘寂寞，无论怎样写得难懂，意思里也总期待有第二个人读。 ----周作人
●周作人的青少年时期，是在绍兴、南京和杭州度过的，被江浙菜浸泡出一根精细的舌头。其间东渡日本，见识了更精细的东洋料理。23岁来到北平，感受到南北饮食的巨大差异。他嘲讽北方的点心可称“官礼茶食”，南方的则是“嘉湖细点”；他夸耀南方点心种类之多，有酥糖、麻片糖、寸金糖、云片糕、椒桃片、松仁片、松子糕、枣子糕、蜜仁糕、桔红糕、核桃缠……北方点心寥寥，一个“馍馍“统指。 ----《舌尖上的新年》
●人做的事没有绝对的正确。反之，任何恶行也都隐藏着救赎的种子。任何事情都善恶一体，无法像用刀子切割般黑白分明。 ----远藤周作《深河》
●艺术是人人的需要，没有什么阶级性别等等差异。我们不能指定这是工人的，那是女子所专有的文艺，更不应说这是为某种人而作的；但我相信有一个例外，便是“为儿童的”。儿童同成人一样的需要文艺，而自己不能造作，不得不要求成人的供给。古代流传下来的神话传说，现代野蛮民族里以及乡民及小儿社会里通行的歌谣故事，都是很好的材料，但是这些材料还不能就成为“儿童的书”，须得加以编订才能适用。这是现在很切要的事业，也是值得努力的工作。凡是对儿童有爱与理解的人都可以着手去做，但在特别富于这种性质而且少有个人的野心之女子们，我觉得最为适宜。本于温柔的母性，加上学理的知识与艺术的修养，便能比男子更为胜任 ----周作人《知堂书话》