●人真的是不能念旧的吗？都说温故而知新，怎奈你只能在回忆里越陷越深，那些旧日时光像阵阵寒风在你全身包裹的情况下依旧无法抵挡的吹入你的骨髓，吹进你的原本炽热心脏！就连留下的热泪也被结成冰珠。你就这样被困住无法继续前行，这才突然又明白，温故而知新只是孔夫子对知识的谈论。并不是旧日时光。
●虽孔夫子亦庸众人类也 ----李贽
●西方的谚语是说：如果有人打了你的左脸，你可以把右脸再送上去。要与人为善。但孔夫子教育我们：以德报德，以直报直！
●一弟子看娱乐新闻大怒，我笑着讲了个故事。孔夫子周游列国，途经齐鲁。一凶汉拦住大路，问圣人：一年有几季？孔夫子笑道：一年有三季，春夏秋。凶汉满意而退。孔门弟子颜回、子路不解，问师因何四季改三季？夫子曰：凶汉乃屎壳郎成精，每年冬季入粪堆，其一生只见三季。所以这种屎蛋变的，别跟它抬扛。 ----郭德纲《过得刚好》
●人这一辈子
人这一辈子，
拼搏值不值？
少小不更事，
青年热血痴。
壮岁过日子，
老来只等死。
悠悠百数载，
磨难万余次。
穷达天注定，
天涯近咫尺。
古代圣贤人，
终生立大志。
救民于水火，
荣耀任吉时。
普通老百姓，
世事不得知。
变化千万端，
心静如水止。
人谓看得开，
方圆会处世。
只要活得好，
对错谁论之。
人贵有自知，
莫笑孔夫子。
一生去争取，
切莫论得失。
拼搏一辈子，
不值也是值。
●孔夫子搬家-净是书(输) ----《歇后语》
●孔夫子讲：己所不欲，勿施于人。这句话是有道理的，只是我想，己所欲而他所不欲却施于人，又何尝不是一种失礼，这样的失礼更加难以让人拒绝，强迫别人做其不愿意做的事，只会更加招人厌烦。
●有子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”我们看到，孔夫子所称道的君子，主要是这样三种人：一是行事果断勤勉、说话谦虚谨慎的人；二是亲近贤德、见贤思齐的人；三是安于贫困、好学不倦的人。事实上，也只有这些人，才真正值得称道。 ----李时秋《大众论证》
●算来算去，中华民族还真的是只有饮食文化，是足以称雄世界的。当孔夫子已经主张“食不厌精，脍不厌细”之时，欧洲人基本还在茹毛饮血。西餐发展到今天，还在问你牛排要几成熟，配菜几乎还是永远的老三篇——土豆洋葱西红柿。而我们的菜谱则早已汗牛充栋，食材更是上天入海，穷尽一切了。这样的差距究竟能说明什么呢？ ----二毛《民国吃家》
●文学本生存于自然发生的境界中,却配备以经典的传统思想,“心的自由活动”之范围乃大受限制,这在孔夫子门槛里翻筋头,不问其本领如何高大,终不过是孔门界限里的翻筋头而已。 ----林语堂《吾国吾民》
●当被问到什么是好政府的原则时，孔夫子回答说，好政府要求君为君、臣为臣、父为父，子为子。在今天的西方，这是公司给人的训条：每个人得牢牢地呆在自己恰当的社会位置上，扮演他自己特定的社会角色。 这与（古希腊的）民主观念完全背道而驰。在民主里，没有人被制约在一个特定的社会位置， 每一个人都有权参与一切事务，并能决定社会的未来走向。难怪孔夫子所定义的社会动乱是君不君臣不臣。在民主里人民作为一个整体治理国家，普选产生的统治者不过是服务于民。 ----齐泽克
●“我琕着老脸不要了，我说老太太，这就看得出这位姑娘有志气，不管怎样了不起的人家，她不肯做小。孔夫子说的，娶妻娶德，娶妾娶色。这不是说人家长得不好老太太自己的人亲眼看过的，不用我夸口。老太太笑，说孔夫子几时说过这话？不过你这话也有点道理。” ----张爱玲《怨女》
●我希望言之有物，能给读者一些启发和感悟，但我拒绝宣传与粉饰，也不遵循什么时髦的理论，我服膺的只是孔夫子的三句话，一曰“修辞立其诚”，二曰“辞达而已矣”，三曰“言之不文，行而不远”。我勉励自己努力朝这个方向做，至于做得好不好，那就留给读者评论吧。 ----唐翼明《江海平生》
●孔夫子早就曰过：如果某家伙不上进，宜远离之。