●你剖析得这样清楚，我都不知道该说什么。好像怨天尤人得很有资格，其实还是你有问题，你为什么不走高速公路，专挑崇山峻岭，然后站在那嚷嚷，此路不通啊。

　　●如果他的周遭是崇山峻岭，是阿喀琉斯式的岸线，群峰遮蔽并倒影在他的胸膛里，那么这个人是有些深度的。 ----梭罗《瓦尔登湖》

　　●皇帝用小指头作了一个手势，两个太监恭恭敬敬地把王佛勾有大海和蓝天形象但尚未画完的画幅拿了出来。王佛掠干了眼泪，微笑起来 因为这小小的画稿使他想起了自己的青春。整幅画表现出一种清新的意境，这是王佛后来再也能企及的了。然而画上的确少了某些东西，因为在王佛作这幅画的时期，他观赏的崇山峻岭和濒临大海的悬岩峭壁还不够多，对于黄昏使人产生的惆怅之感，体会也很不深刻。王佛从一名仆从递给他的画笔中挑了一支，就开始在那未画完的大海上抹上了大片大片代表海水的蓝颜色。一名太监蹲在他脚下替他磨墨调色，但这种差事他干得相当笨拙，因而王佛这时比过去任何时候都更加怀念他的弟子林了。
王佛又开始给山顶上一片浮云的翼角涂上粉红色，然后，他又在海面补画上一些小小的波纹…… ----尤瑟纳尔《王佛脱险记》

　　●羁绊我们的往往不是崇山峻岭，
而是鞋子里的一粒沙！ ( 因此注重细节的人才会走向成功……)

　　●我觉得山在辽阔的地域拔地而起才有英雄之姿，犹若水在平缓的地方陡然跌下才显磅礴之态。连绵起伏的崇山峻岭里，一座高山，是再也普通不过的，它无法引起人们的注意，水更是若是，若所流经之路全程皆一帆风顺，永无波折可，这种缺乏波澜起伏导致生命庸常的阅历，也是寡淡至极。 ----《我们的生命竟如长河》

　　●只见远处崇山峻岭，连绵万里，蜿蜒起伏，宛若蛟龙。群山之间，千丈瀑布，倾泻而下，仿佛天河倒挂，飞珠溅玉，声如奔雷，气势磅礴。

　　●在追赶黎明的路上，走过多少崇山峻岭，便挥洒多少青春的执着与斑斓。 ----汪国真《生命的堤岸》

　　●皑皑雪山之巅绽梵音，我在红尘眺望美景，侧耳倾听你的浅语叮咛，心，青莲绽放清幽香馨。悠悠天之涯荡瑶琴，我在水湄深处舞娉婷，一曲相和你的美妙琴音，醉，纤云弄月柳下袖柔情。寂寂前世凝眸一笑初遇情，轮回转再续在今生，望眼欲穿你的身影，等，哪怕韶华逝远芳菲尽。伏笔藏诗文，眷念已倾城，我的目光掠过风景，穿崇山峻岭，格桑花开漫紫荆。

　　●夜雨会使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己深陷僻远、孤苦的处境，顾影自怜，构成万里豪情的羁绊。
不是急流险滩，不是崇山峻岭，而是夜雨，使无数旅行者顿生反悔，半途而归。 ----余秋雨《夜雨诗意》

　　●男人有时候蠢笨，也会像孩子似的经常犯错，可他们愿意穿越崇山峻岭，消灭妖魔鬼怪，只是为了成为女人心目中的大英雄。 ----薛好大《男人真相》

　　●妓女生涯当然是不值得称赞的。苏小小的意义在于，她构成了与正统人格结构的奇特对峙。再正经的鸿儒高士，在社会品格上可以无可指摘，却常常压抑着自己和别人的生命本体的自然流程。这种结构是那样的宏大和强悍，使生命意识的激流不能不在崇山峻岭的围困中变得恣肆和怪异。这里又一次出现了道德和不道德、人性和非人性、美和丑的悖论：社会污浊中也会隐伏着人性的大合理……反之，社会历史的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。《西湖梦》 ----余秋雨《文化苦旅》

　　●永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 ----《兰亭集序》

　　●惊蛰

【歌词片段】

游走在世界的边缘
独自跨过地平线
听着不知名的音乐
漂流在时间长河里面
从秦陵旁圆月皎洁
到金字塔的顶点
月光拉长墙的侧脸
依稀间回忆不停重现
那天 回忆慢慢重现
一如那翻飞的蝴蝶
崇山峻岭的冒险
惊蛰剑指苍天
融化了无尽黑夜
更有那说不完的明天 ----《惊蛰》

　　●那些年，遇见崇山峻岭，你要爬，遇见汪洋大海，你要趟，赶上狂风骤雨，你要淋，唯独风平浪静，你不喜。崎岖几年，坎坷几年，跌宕几年，遗憾几年，终于在这一年，你只愿一生平常。

　　●崇山峻岭，比起人来总是高大雄伟的，人站在它的面前不过是颗芝麻粒儿，但人们总是踩山于脚下，哪怕它是万山之王——珠穆朗玛峰。人为攀登而欣喜，山，却冥然不觉——没有灵性的高大，不过是堆土石。