●我希望的爱情,
不需要像杨过与小龙女那样的等待,
不需要像徐志摩陆小曼那样的疯狂,
不需要像五阿哥小燕子那样的困难,
不需要像尔康紫薇那样的惺惺相惜,
不需要像白子画花千骨那样的禁忌,
不需要像仁太面码那样的两岸相遥,
只需要像梁思成林徽因那样的平淡,
只需要像许仙白娘子那样的互理解,
只需要像董永七仙女那样的互扶持,
只需要像牛郎织女那样的相互疼爱,
只需要像肖奈微微那样的相互恩爱,
只需要像八阿哥洛晴川那样的了解.

　　●在大大小小的叔本华或悲观或讥嘲或演讲或忙于书写《附录和补遗》时，别说陆小曼了，连张爱玲都要跑到温州去看胡兰成。
人生，要比书房哲学家所要知道的、感受的、思索的、目睹的，复杂太多了。

　　●随着日子往前走。这个世界上没有不带伤的人，无论什么时候，你都要相信，真正治愈自己的，只有自己。不去抱怨，尽量担待；不怕孤单，努力沉淀。 ----陆小曼《随着日子往前走》

　　●陆小曼是一缕自由无羁的风，是一池岁月不惊的春水，是阴晴变幻的月。 ----《光阴似水，待你如初》

　　●我此后绝不再病（你非暗中保护我不可），我只叫我的心从此麻木，不再问世界有恋，人们有欢娱。我早打我的心，我的灵魂去追随你的左右，像一朵水莲花拥扶着你往白云深处去缭绕，绝不回头偷看尘间的作为，留下我的躯壳同生命来奋斗。到战胜的那一天，我盼你带着悠悠的乐声从一团彩云里脚踏莲花瓣来接我同去永久的相守，过我们理想中的岁月。 ----陆小曼《哭摩》

　　●爱都撒手在风中。 ----墨夏《风花雪月是民国：最美陆小曼传》

　　●一切或美或丑的过程，皆是为了将来种下宿命的前因。人生本无对错，奈何命运总是横生枝节，才有了许多痛苦的抉择，落寞的转身。陆小曼，这个冰雪聪慧的女子，亦会情迷双目，不由自主。一生为了情爱，甘愿自饮毒酒，换来容颜失色，花落人亡。 ----白落梅《光阴似水 待你如初》

　　●半累烟云遗惠在，最美不过陆小曼
万古人间四月天，最暖不过林徽因
畸变之花分外红，最凄不过萧红
陌上花开君子香，最奇不过吕碧城
月若有情月长圆，最痴不过张爱玲
君须怜我我怜卿，最真不过三毛

　　●错过张幼仪，去追寻不可及的林徽因；即使一事无成，也不愿再碰陆小曼

　　●张爱玲小时候就爱口红，去世后，留下遗物不多，最显著的是三样：手稿，假发，口红。写作是安慰内心，假发是抵抗岁月，口红则是展现给世界的一抹亮色。据说，陆小曼曾经上一次街，就买六支口红。名媛唐瑛也是高级口红的忠实使用者，二十世纪三十年代，她就开始用著名的CD口红。 ----《流苏与娜拉》

　　●多少前尘成噩梦，五载哀欢，匆匆永诀，天道复奚论，欲死未能因母老；
万千别恨向谁言，一身愁病，渺渺离魂，人间应不久，遗文编就答君心。 ----陆小曼

　　●民国的女子是各有特色的，并非仅是我们常常提及的那几个人：林徽因、陆小曼、张爱玲……可以说，在三十六年的民国史中，有着无数个独特的、无限风情的女子。她们当中，有的在乱世中找到了自我，"谋爱，谋自由，亦谋生之璀璨"；有的难逃千年儒教文化的思维禁锢，"在通往悲剧的路途上昙花一现"；有的则在中西文化的交锋中犹疑不决，并最终走向"毁灭或光明"……这是一种值得关注的文化现象，它的独特性，让我们可以从更宏观的历史视野里寻找出一些端倪：一面是传统礼教的压迫，一面是西方人权思潮的涌入，从这当中走出来的女性，无疑带着一种更为天然的，令现代人无法切身感受的挣扎与迷茫…… ----刘承沅《逆袭民国》

　　●她们以为这就是爱情，还千方百计的找来证据

什么陆小曼、什么张爱玲，甚至是林徽因

她们都渴望从这些文字中找到哪怕一丝的痕迹

似乎这样她们的脆弱的爱情就也能名垂青史

　　●林徽因要的是怀恋，陆小曼要的是享受，最终为你收尸的却只有张幼仪。一代诗人，能把情、景写到深邃，却看不穿人性。世人又何其相似，男人们都是心中想着林徽因，身体追着陆小曼，偏偏忘记了张幼仪。

　　●徐志摩这辈子最亏欠的是张幼仪 最爱的是林徽因 最疼的人是陆小曼