●为自己的目标设定一个最后期限。任何一个目标或者设定，如果没有最后期限，就不会产生紧迫感，从某种意义上来说，你的行动也就没有真正的起点和重点，自然而然地，你就会拖延时间，工作效率也在不知不觉中降低了 ----博恩·崔西《吃掉那只青蛙》

　　●我才十几岁，却有种紧迫感，怕别人超过，又怕变成城里的路人，他们总是来去匆匆，面色模糊，顺着人流不停在跑，可到底在追寻什么

　　●为什么总是强调时间紧迫短暂，是要赶考还是赴约？还是有伟大的目标和事业未完成。悠着点吧，别太拼了，快乐安宁才是生活的主题和真正意义。

　　●希望源于失望，奋起始于忧患，正 如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定 消化好，有紧迫感受的人一定效率高， 有危机感受的人一定进步快。

别在树下徘徊，别在雨中沉思，别 在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只 要你勇于面对抬起头来，就会发现，分 数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看， 还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨 ----丰子恺《缘缘堂随笔》

　　●你带着一个十几岁的孩子，一下子就变成重灾区了，拜托你有点紧迫感。 ----《远的要命的爱情》

　　●以前，贝克尔的研究试图通过找到使医学生变得愤世嫉俗的医学教育的责任来评价这种态度的普遍影响。作为答案，贝克尔和他的同事们指出，医学生入学时的想法显然是理想主义的，但是一旦进入医学院，他们的理想主义就会被能否完成学业的利害关系所取代。贝克尔观察到医学生事实上可能是在医学院里变得愤世嫉俗的。不过，贝克尔还认为，学生们的态度经常是情境化的。因而当毕业临近时，理想主义似乎又重新建立起来，因为学生们可以不顾及那些完成学习计划的紧迫问题。事实是医学生们被禁锢在一个制度化的环境中，被迫根据这个环境的要求来调整自己。 ----威廉·科克汉姆《医学社会学》

　　●说句心里话，当前最紧迫的，还是你们几个人，你们才是我最信赖，可以将后背交托的人，其他人，纵使如何的赤胆忠心，终究是隔了一层。 ----风凌天下《天域苍穹》

　　●女人理想生活: 10岁而乖，15岁而聪，20岁而甜，25岁而美，30岁而媚，35岁而庄，40岁而强，45岁而贤，50岁而润，55岁而醇，60岁而慈。突然感觉时间很紧迫认真做人，努力工作，为的就是当站在我爱的人身边时，不管他富甲一方还是一无所有，我都可以张开手坦然拥抱他，他富有，我不用觉得自己高攀，他贫穷，我们也不至于落魄。物质和精神的快乐都不可或缺； 完满的心灵生活需要神话； 由此我们可以 重拾生命的信仰。

　　●有些人由于胃口比较好或时间比较紧迫，会一天吃两顿大餐，而有些人却每隔几小时吃些点心就一整天都能感到很满足；有些人对食物十分挑剔，要求服务员上的菜没有任何差错，有些人则什么都吃；有些人很看重食物的营养成分，而有的人压根不知道营养学为何物；有些人忙的时候可以不吃饭，而有些人对吃饭特别重视，认为没有什么事情可以打乱自己的饮食规律；有些人很少吃得过多，因为他们认为食物并不是那么重要，而有些人则一点都不在意在特殊的场合里多吃点 ----Karen R·Koenig《悦食悦己》

　　●在结识了新朋友之后，如果自己有继续交往的意愿，就应该立即付诸行动。当然在这里需要记住的一点是： “欲速则不达。”过于紧迫很可能给人带来不好的印象，会让对方心怀警惕，故意疏远，那就达不到自己交友的目的了。

　　●哲学的使命还要求哲学家绝对真诚。真正的哲学问题关乎人生之根本，没有一个是纯学术性的，哲学家对待它们的态度犹如它们决定着自己的生死存亡一样。一般人无此紧迫感，他们的认识无非出于利益、爱好、无聊或习惯。可是，回响在哲学家耳旁的声音却是："认识吧，否则你就灭亡!"对于他来说，真理如同用刀子切入了他的皮肉中去一样。 ----周国平《尼采：在世纪的转折点上》

　　●我开始想知道我来自哪里。现在的我像个跌跌撞撞、胡乱摸索的哀求者……我是从过去的生命转变而来，还是从墓地的石板中跳出来的？有多少是过去的延续，有多少是我自己创造的？如果这些问题放到过去，不过是闲暇时的遐思，而到了现在却感到出奇的紧迫。我是牢牢植根于过去的生活中，还是我可以选择脱离旧迹？ ----艾萨克·马里昂《温暖躯壳》

　　●认识幸福，比认识世界更重要；关注自心，比国际观紧迫的多 ----林清玄

　　●低估需求——对你的产品和服务。不要假定人们需要的就是你现在提供的，这样你就会一直有适当的紧迫感和动力去实现你一直想达到的目标。

　　●穷极末路、歇斯底里、不能奢望自己想要些什么、而要明白自己该做些什么、人、不放得空空、则不知道该怎样做、时间紧迫、体现自己的价值也就这么几十年里了、默默努力