1、只要人们能记住这一点，世界上就不会有不愉快的婚姻了：激情是会自行燃尽的火焰，而爱情确实燃料，它能向篝火提供燃料，使它永不熄灭。 ----《福克纳随笔》

　　2、有一次我做了一个噩梦：我想我是醒着的，可是我什么都看不见，也感觉不到，我感觉不到我身子下面的床，我想不起来我是什么，我想不起我叫什么名字；我甚至也想不起我是个姑娘，我连想都不会想了；我甚至也不会想我要醒来，也不记得和醒相对的是什么。我知道有什么东西经过，可是我连时间这件事儿也想不起来；接着我一下子就知道那东西是什么了，那是风吹遍了我全身，好像是风来了，把我吹回到它来的地方，我没有被吹那房间里。 ----《我弥留之际》

　　3、过去其实并没有真正的过去，过去就活在今天。

　　4、我们的生命怎么就悄然化为一些无风、无声、疲惫地重复着的疲惫的姿态：化为没有手在没有弦上拨动的古老的振响的回声：夕阳西下时我们凝成了狂妄的姿态，玩偶们僵死的姿态。 ----《我弥留之际》

　　5、我知道生活一直是可怕的，并非因为他们老师流脏鼻涕，而是因为我们必须通过言语来互相利用，就像蜘蛛一样，靠嘴巴吐出的一根丝悬垂下来，摇荡，旋转，彼此却决不接触，只有通过鞭子的抽打才能使我的血和他们的血在一根血管里流动。 ----《我弥留之际》

　　6、谁有权利决定一个人是疯了呢还是没有疯。有时候我觉得我们谁也不是百分之百疯狂，谁也不是百分之百正常，大多数人那么说，他也就那样了。好像事实是无关紧要的，重要的是他表现的时候大部分的人对他抱的是什么看法。每个人内心深处都好像有另一个自我，这另一个自我已经超越了一般的正常和不正常，他怀着同情的恐惧与惊愕注视着这个人的正常和不正常的行径。 ----《我弥留之际》

　　7、我注意到：一个懒惰的人，一个不愿动的人，一旦动起来，就会持之以恒动下去，就跟他坚持待着不动时一样，好像他不喜欢的倒不是动本身，而是开始和停止。好像是有什么事使得开始和停止看起来很难，他倒会感到有些得意的意味。 ----《我弥留之际》

　　8、人们都生活在一种梦境中，在这里，你跑，却不能离开你无法相信的一种恐惧，你奔向一个安全的境地，对之你并无信心。 ----《喧哗与骚动》

　　9、我们无法做到完美，所以我评价一个人就看他在做不可能完成的事情时，失败得有多精彩。

　　10、活着的意义就是死后无悔。

　　11、有一天我跟科拉聊天，她为我祷告，因为她觉得我对自己的罪过视而不见，她要我也跪下来祈祷，因为对于那些人来说罪过只不过是言辞问题，得救在他们看来也只不过是说说就可以获得的。 ----《我弥留之际》

　　12、虚无主义者说死亡是终结；原教旨主义者则说那是开始；实际上它不过是一个房客或者一个家庭从公寓或是一个城镇搬出去而已。 ----《我弥留之际》

　　13、在悲伤与虚无之间，我选择悲伤。

　　14、那支折断的花耷拉在班的拳头上，建筑物的飞檐和门面再次从左到右平稳地滑到后面去，这时，班的蓝色的眼睛又是茫然与安详的了：电杆、树木、窗子、门廊和招牌，每样东西又都是井井有条的了。 ----《喧嚣和骚动》

　　15、我并未读过当代作家的全部作品；我还抽不出时间。因此我只得谈我所了解的那些。我现在想到的是我认为应列为最最好的一部：塞林格的《麦田里的守望者》，也许是因为这一部如此充分地显示了我打算要说的道理：一个青年人，不管持有什么古怪的主张，总有一天必须当一个成年人的，他会比某些人聪明，会比大多数人更加敏感，他也许是因为上帝使他头脑里有这样的想法吧，他爱成年人，希望成为大人的一员，人类的一员，他想参加到人群里去，但是失败了。在我看来，他的悲剧不在于，如他或许会想的那样，自己不够坚强，不够勇敢或是不值得被接受进人类。他的悲剧在于，当他企图进入人类时，人类根本就不在那里。他没有什么可以做的，除了疯狂地，一本正经地乱飞，在他那只倒置的玻璃杯里，直到他或是放弃 ----《福克纳随笔》