●中国的封建历史证明，一个混蛋皇帝不一定能很快把帝国搞垮，但是再加上一两个混蛋重臣毁掉一个帝国就容易得多了。 ----《杀人的历史评传刘邦与韩信》
●共产主义的实现最大的敌人是自己，最难的是摆脱封建的思想，不得不承认我们身边有一部分人是迷信，大男子主义，其范围男女皆括。
●即使人的一生，痛苦是连续的，而幸福是离散的，人们也仍然因为那一条无边的线上零星的几点，而感觉充满了希望。这使得人类度过了艰难求生的原始社会，度过了暗无天日的奴隶社会，度过了一生紧披枷锁举步维艰的封建社会，仍然一步一步地往前走。
因为“期待”还活着。 ----priest
●我男人很纯良，纯良得很禁欲系。用我的话说就是性冷淡，微笑。
对于接吻，会害羞。对于我的性骚扰，会感觉很不自在束手无策。小纯良一本正经地告诉我：“男生不可以和女生睡在一起。除非他们结婚了。” “我才不要对女孩子耍流氓。”
作为非常能闹腾而且以欺负男朋友为乐趣所在的小太爷，每次都嘴黄手黄里外都黄。搞得他措手不及狼狈不堪。
我说：你这是封建古板禁欲系死变态。
他很严肃：我不封建，我只是有点儿保守。
（好的好的你是好男人行了吧~你个性冷淡）
●道德的枷锁，封建迷信的脚铐，绑架了女人追求幸福的权利；很多女人就算生活不幸，爱得痛苦万分，已是遍体凌伤，也含泪隐忍着，只怪男女不曾平等过。
●另外一种在所有案件中诉诸刀剑的诉讼模式又被发明了出来，它使得败诉一方得以在任何案件中挑战法庭本身，而且通过这种方式获得一个有效的相反判决。必须牢记，这样的做法在当时，并不像对于现代的我们来说那么荒唐，因为在封建制度下，司法权的确是主权中代价最高的权能；而且，除了在王室法官常为神职者的英格兰，封建领地的法庭多为武士们所把持。在德意志就是如此，那里的地方基层法官由选举产生，他们须灵活矫健、身强力壮。 ----亨利·查尔斯·李《迷信与暴力》
●这年头，说是摩登，其实仍有甚多旧瓶新酒式的封建思想存在，尤其是在豪门富户之内。他们的心态是要保全旧家风、旧礼教为炫耀自己在社会中高人一等与众不同的地位。
譬方说，男人若闹婚外情的话，除非是认真至要闹离婚的一场爱情争夺战，否则，根本就不足挂齿，绝对不会视作丑闻处理。
除非闹婚外情的是女方。 ----梁凤仪《第二春》
●我们知道，大部分男人生平最热爱的事就是花钱和其他男人分享同一个女人，俗称嫖妓；最痛恨的事是其他男人不花钱就和自己分享同一个女人，俗称戴绿帽子。
从奴隶社会到封建社会，跳过资本主义社会进入到社会主义初级阶段，尽管生产关系发生了巨变，连黄河都前前后后改道了七次，但男人们在这方面的价值观丝毫没有受到外力冲击，坚挺地传承了下来。为数众多的男人们始终热爱嫖妓而不热爱戴绿帽子。 ----唐七公子《岁月是朵两生花》
●玄学家们远离具体事物﹐专门讨论“超言绝象”的本体论问题。因此浮虚﹑玄虚﹑玄远之学可以统称为玄学。玄学家在魏晋时期大多是当时的名士，他们以出身门第、容貌仪止和虚无玄远的学识相标榜，成为一时风气。大部分玄学家主张毁弃礼法﹐倡导任性而为，只有少数依然维护着封建的伦理观念。玄学将《老子》《庄子》和《周易》看作经典，并合称为“三玄”。玄学家以“三玄”为主要研究对象，并以《老子》和《庄子》注解《易经》。他们以辩证“有无”问题为中心，把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础，而“有”是各种物质的本体。玄学用思辨的方式讨论天地和万物的存在依据，形成了“贵无”和“崇有”两大派别。 ----王颖《每天读一点哲学常识》
●问佛
三字经那么被推崇
为何让中华民族差点亡国灭种
佛曰
三字经是个超极垃圾桶
没有分辨能力学了就是饭桶
说什么君臣义
不过是为了维护反动的封建统治
说什么上下尊卑
不过是为了保证统治者合法地耍流氓
说什么礼仪廉耻
不过是道貌岸然的虚伪奸诈
说什么天地人顺天命
不过是抑制自由扼杀反抗
说什么忠孝仁恕
不过是束缚心炅的绞索
说什么和合恭良温谦让
不过是精神的鸦片和迷药
罪恶的本质源于统治者的私心
邪恶的本质就是愚民治民压民
谁宣扬孔子的思想
谁就是真正的流氓法西斯
谁树立是孔子的形像
谁就是祸害民族的败类
鲜艳于表肮脏于里
金玉其外败絮其中
三字经也全非垃圾
印证了统治者口蜜腹剑的狠毒
统
●封建下的人们，真的不可理喻
●鲁迅出生在一个没落的封建家庭，父亲的病使他尝尽世态炎凉。他在名篇《呐喊自序》中写道：“我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。”“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”直到晚年，鲁迅还回顾说：“契诃夫的想发财，是那时俄国的资本主义已发展了，而这时候，我正在封建社会里做少爷。看不起钱，也是那时的所谓‘读书人家子弟’的通性。我的祖父是做官的，到父亲才穷下来，所以我其实是‘破落户子弟’，不过我很感谢我父亲的穷下来（他不会赚钱），使我因此明白了许多事情。” ----余世存《安身与立命》
●她这是牺牲小我成全大我，为这封建男权社会，培养开天辟地第一位懂得尊重和照顾女性的完美绅士。
这是具有划时代意义的远见卓识，是对当前腐朽男尊女卑观念的有力挑战，是对男权意识至上的现实一次无声宣战。 ----天下归元《凤倾天阑》
●同性恋有什么不好！历史都他妈有许多同性恋，?谁说同性恋的结果都很不好。就允许你们为什么不允许我们同性恋呗！谁说异性恋就有好结果的。历史上早就说明异性恋也有不好的下场了。梁山伯与祝英台，最后没有好下场，双双化蝶不成人形，牛郎织女天隔一方，每年却只能相见一次，白素贞与许仙一个压在塔下一个孤独终老，孟姜女为夫泪洒长城，却也于事无补，吕布在白门楼被绞，罗密欧与朱丽叶，商纣王和苏妲己，关汉卿和朱帘秀，焦件卿和刘兰芝，罗伊和马拉等……哪一个人物不都是相亲相爱，最后有好下场的人又有多少呢？历史都证明了异性恋没有好下场，那么又为何要歧视同性恋呢？社会是发展的，他是进步的，不是一味的沉迷于封建社会，好不好，竟然有的国家都已经允许同性恋了，那么你们对同性恋的分歧
●同时代的德国法律也存在用剑推翻判决的特权的规定，但是却伴随着重重障碍，显然是打算用巨大的麻烦和高昂的成本阻挠本想用这种方式达到目的的败诉者们的狂热冲动。同样地，士瓦本人的法律则规定，这种方法只能在君主面前进行，而不是在当地直属的封建主面前；而萨克森人法典要求用扎营决斗的特别方式，双方各派出7人在国王面前进行格斗。这实在太奇怪了，当时所有的上诉都被定期送往封建领主的法庭审理，而同时代的封建法律中反倒绝口不提这一习惯。 ----亨利·查尔斯·李《迷信与暴力》