1、库利是如此描述人与人关系的:我不断地想象你的看法,特别是你对我的看法,以及你关于我对你的看法的看法。我会按照你的看法行事,也期望你按照我的看法行事,不论是谁,如果不能或不愿如此行事,就难以适应这种人与人之间的游戏 ----《社会学精要》
2、小波有次说,我们这代人跟前后两代最不一样的经历就是,我们体验过绝望的感觉。当时中国没有大学可上,也没有地方可去,我们都曾经当真想过做一辈子农民,在农村终老。而农村除了种地劳作,没有其他事情可做。所以就连去打仗死掉也不显得那么可怕了。 ----《人间采蜜记》
3、不要那么认真地看待自己,没有人会这样看待你的。
——每个人都容易犯自我中心的错误,其实自己没那么重要,跟自己有关的一切也没什么大不了的。 ----《李银河:我的生命哲学》
4、一个合理的社会应当是其中每一个成员都受到最小的压抑的社会(完全没有压抑是不可能的),是其中每一个人都最大限度地获得快乐和自我实现的社会。 ----《阴蒂是一个奇迹》
5、我酷爱所有人造的美,不可或缺。我的生活像一只精雕细琢的雕花小碗,至少我怀着这种愿望。我并不觉得自己比那些质朴的人高明多少,只不过觉得这样才能对得起自己,对得起这稍纵即逝的生命。我就像一只不知疲倦的蜜蜂,在花丛中飞来飞去,流连忘返。每日从各色各样精彩纷呈的花朵中采集那一点点精华,认真品味,不知餍足。生命不息,采蜜不止,直到老的再也飞不动了,才躺在花丛中静静地死去。 ----《人间采蜜记》
6、风格几乎是无意识的。也就是说,一个人的风格就是他灵魂的样子,他的文字也就是他灵魂无意识的表达。学是学不来的,改也改不了。 ----《人间采蜜记》
7、别人怎么看你不干你的事。
——不管别人怎么看你,你还是你。我总是记得一个比喻:如果别人对你的看法是一面镜子,每个人都会被镜子里的形象吓坏。我总是不大容易忽略别人的看法,因为从小比较虚荣。可是人生经历告诉我,不能不改变这种羞涩和敏感,否则没法活下去。 ----《李银河:我的生命哲学》
8、马斯洛把人的需求概括为五类:生存需求、安全需求、归属需求、尊重需求和自我实现的需求。前三项属于低级的需求;后两项是高级的需求。如果人仍旧停留在生存、安全、归属需求未得满足的阶段,他的生活质量只能是低下的,粗俗的,原始的。吃喝拉撒柴米油盐衣食住行外加七情六欲而已,对于大多数人来说,满足这些基本的需求已属不易,无缘涉足其他的需求,也没有其他的冲动。
9、别拿自己的人生和他人做比较,你根本不清楚他们的人生是怎么一回事。
——每个人最终只能过自己的生活,不管你觉得别人的人生比你好还是比你坏,反正你并不能真正知道别人的生活。再说,总有人活得比你成功,比你滋润,总爱比较,徒增烦恼。 ----《李银河:我的生命哲学》
10、“一个喜悦的、真正快乐的人,是不费力气生活的人。” ----《李银河:我的生命哲学》
11、一座天空充满了地狱之火的天堂——但仍是一座天堂。 ----《虐恋亚文化》
12、毛姆认为:莫非是因为人本来就只不过是一个无足轻重的行星上的短暂生命,因此对于永恒的头脑来说,一个人一生的痛苦和奋斗只不过是个笑话而已。人所有的痛苦、快乐和真挚的情感,从宇宙的角度来看,的确是全无价值、不值一提的。 ----《人间采蜜记》
13、人生短促,时光如白驹过隙。世人全都想不明白或者不愿意想的一件事是:你作为一个人所拥有的一切仅仅是者几十年的时光,其他的一切都没有用——也许对别人有用,但是对你自己没用。在你出生之前和死去之后,你是基本上不存在的。 ----《人间采蜜记》
14、与其使美好、高尚的道德架空,还不如让它不太美好、不太高尚一些 ----《社会学精要》
15、精致的生长环境才能造就对性欲的精致感觉,所以虐恋中蕴涵着真正的优雅。道理其实很简单,如果一个孩子从小生活在粗粝的环境,爸爸天天痛打妈妈,这个孩子绝不会对虐恋中的暴力美学有一点点感觉,而是厌恶还来不及。 ----《人间采蜜记》