1、我们所有的科学都不过是一本烹饪书。书上的正统烹饪理论是不容许任何人怀疑的。而有一大批烹调技术不经过掌勺师傅批准是不许写进书里去的。 ----阿道司·赫胥黎
2、在任何情况下道德教育都是不能够诉诸理智的。 ----赫胥黎
3、缓慢地,非常缓慢地,像慢条斯理的圆规的脚,那两条腿向右边转了过来,向北,东北,东南,南,西南转了过去,停住,悬了一会儿,又同样缓慢地向左边转了回去,西南,南,东南,东…… ----奥尔德斯·赫胥黎
4、在印第安人村庄外面光秃秃的石源平顶上,他完全孤独了。月光下的岩石像漂白了的骷髅。高崖下的山谷里郊狼在对着月亮嚎叫。他受伤的地方很疼,伤口还在流血。他抽泣,并非因为痛,而是因为孤独。他一个人被赶了出来,进入了像骷髅一样的岩石和月光的世界。他在悬崖边上背着月光坐下了。他向下看看石塬漆黑的影子,看看死亡漆黑的影子。他只要向前一步,轻轻一跳……他把右手伸进月光里。手腕上的伤口还在渗血,几秒钟滴一滴。一滴,一滴,又一滴。明天,明天,还有明天……。
他已经找到了时间、死亡和上帝。 ----阿道司·赫胥黎
5、“我不需要舒服。我需要上帝,需要诗,需要真正的危险,需要自由,需要善,需要罪恶。”
“实际上你要求的是受苦受难的权利。”
“那好,”野蛮人挑战地说,我现在就要求受苦受难的权利。”
“你还没有说要求衰老、丑陋和阳痿的权利;要求害梅毒和癌症的权利;要求食物匮乏的权利;讨人厌烦的权利;要求总是战战兢兢害怕明天会发生的事的权利;要求害伤寒的权利;要求受到种种难以描述的痛苦折磨的权利。”良久的沉默。
“这一切我都要求。”野蛮人终于说道。 ----阿道司·赫胥黎
6、文明绝对不需要高贵或者英雄主义。这些东西是政治缺乏效能的症状。在像我们这样井然有序的社会里,没有人有任何机会表现高贵或者英雄。必得在彻头彻尾不安定的状况下,才有发生的可能。必得有战争,有必得去抵抗的诱惑,有值得去爱、去为之奋斗或者保卫的对象——那样,高贵和英雄主义显然才具有意义。 ----阿道司·赫胥黎(伤感日志 www.wenzhangba.com)
7、没有独立思想的世界没有自由 ----阿道司赫胥黎
8、他的心仿佛不见了,只剩下了一个空洞。他被掏空了,空而且冷,感到很恶心,很晕眩。他靠在墙上稳住了自己。“不肯悔改的、欺诈的、荒淫的……”这话在他的脑袋里重复着,重复着,像嘭嘭的鼓声,像讴歌玉米的歌声,像咒语。他突然从浑身冰凉变得满身燥热。他的血液在奔流,面颊在燃烧,屋子在他面前旋转着,阴暗了。他咬牙切齿。“我要杀死他。我要杀死他,”他不断地说。突然更多的话出现了:“等他在酗酒昏睡,或怒不可遏的时候,等他躺在建乱的贪欢的床上的时候……” ----阿道司·赫胥黎
9、阿尔法都穿灰色的衣服,他们很聪明。我不羡慕他们,因为我不爱工作。德尔塔和伽马穿黄色衣服,我不愿意跟他们玩。伽马都很愚蠢。 ----阿道司·赫胥黎
10、即使在最昏暗的洞窟,最方便的场合,(良心的声音发出带诗意的雷鸣)有伺机而来的精灵的最强烈的煽惑,也不能把我的廉耻化为肉欲,决不,决不!他下了决心。 ----阿道司赫胥黎
11、“那你是认为没有神了?”
“不,我认为很可能有。
“祂以不同的方式向不同的人显现祂自己。在准现代期,祂以这些书里所描述的方式现身。如今,祂以不现身来显现自己,就好像祂根本不在。
“神与机械、科学医药、普遍的快乐是水火不相容的。我们的文明选择了机械、医药和快乐。所以我必得把这些书锁进柜子里。” ----阿道司·赫胥黎
12、怒火突然在他心里沸腾。他第二次受到挫折,他忧伤的情绪找到了另一个出路,转化成了激动的悲愤。 ----阿道司赫胥黎
13、具体细节通向品德与幸福,而了解全局只是必不 可少的邪恶,这个道理凡是聪明人都是明白的。 因为形成社会脊梁的并不是哲学 家,而是细木工和玩集邮的人。 ----阿道司·赫胥黎
14、但我不要舒适。我要神,我要诗,我要真实的危险,我要自由,我要善良,我要罪孽。 ----Aldous Huxley
15、这最终使我们走出了对大自然的简单奴性模仿的王国,而进入了更为有趣的人类发明世界。 人的罪往往来自于骄傲,总想着自己与众不同。人类无法走出对大自然的模仿,人类就是带自然的一部分。人做了许多我们不应该做的事情,控制生育,操纵他人的命运,这些是上帝是天做的事情,人类做了就是罪,就是灾难。 ----阿道司·赫胥黎