1、是故智者，制而不随；持之如贼，不令纵逸。假令纵之，皆亦不久见其磨灭。 ----《佛遗教经》
2、汝等比丘，若摄心者，心则在定。心在定故，能知世间，生灭法相。 ----《佛遗教经》
3、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 ----《金刚经》
4、出家行道，无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。 ----《佛遗教经》
5、心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼；大火越逸，未足喻也。 ----《佛遗教经》
6、少欲之人，则无谄曲以求人意，亦复不为诸根所牵。行少欲者，心则坦然，无所忧畏；触事有余，常无不足。有少欲者，则有涅槃，是名少欲。 ----《佛遗教经》
7、佛说苦谛实苦，不可令乐。集真是因，更无异因。苦若灭者，即是因灭，因灭故果灭。灭苦之道，实是真道，更无余道。 ----《佛遗教经》
8、是故汝等，宜当端心，以质直为本。 ----《佛遗教经》(爱情日志 www.wenzhangba.com)
9、有愧之人，则有善法； 若无愧者，与诸禽兽，无相异也。 ----《佛遗教经》
10、譬如小水长流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息；虽欲得火，火难可得。是名精进。 ----《佛遗教经》
11、＂一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电＂ ----《金刚经》
12、知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。
不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。
不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯，是名知足。 ----《佛遗教经》
13、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。心山育明德，流薰万里延。哀鸾孤桐上，清音彻九天。
14、无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。 ----《佛遗教经》