1、大多数日本农民来美国的最主要原因，都是被从美国回来的人的夸夸其谈所蛊惑，他也是其中一个。他居住在荞麦花飘香的纪州农村。有一个在夏威夷打了十五年工的回乡者吹嘘说，美国到处都长着摇钱树，每个人都过着日本人想像不到的享乐生活，特别是女人比男人更容易赚到大钱。因此，连说“西雅图”时舌头都绕不过弯的他，带着妻子一起来到美国。 ----《美利坚物语》

　　2、“好像世间万事都逃不出这个规则。一方面是愉快地享受着，反过来另一方面却会感到苦痛。就拿火灾来说，被烧毁的自然感觉那是一场灾难，但是对其它人来说，却是极为壮观的景象呀！”或许是有些醉意，我开始说一些荒谬无稽的歪理。 ----《美利坚物语》

　　3、我身个儿高出常人一截，又经常穿着木屐，拿着蝙蝠伞走路。不管多好的晴天，不穿木屐，不带蝙蝠伞，我就安不下心来。这是因为我对一年到头湿气浓重的东京的天气全然信不过的缘故。易变的不仅限于男儿的心和秋日的天空，还有朝廷的政事。春季赏花时，不是刮风就是下雨。梅雨期不用说了，一入大暑，骤雨会随时沛然而至，很难预测。当然，这多变的天气，意想不到的雨，在往昔的小说中会成为才子佳人永结同好的契缘。在现今的舞台上，到了终场，突然一阵骤雨，于遮人眼目的帷幌中，扮演曲尽其妙的男女偷情的场景，也并非少见。 ----《晴日木屐》

　　4、那年正是日本大量移民西雅图和塔科马的高峰。那时各方面还不像现在那样走上轨道，各种罪恶都在光天化日下堂而皇之进行。从加利福罗尼亚流窜来的流氓、不知何处海面上飘流过来的居无定所的船老大、资格的移民争吮着还分不清东西南北的新移民的膏血……就是这时，他－－那个后来发了疯的男人带着妻子从日本来到这块危机四伏的险山恶水打工。 ----《美利坚物语》

　　5、许多时光是串珍珠项链的绳子。让人怀念的 ----《晴日木屐》

　　6、枇杷果熟了，百合花已经散谢。白昼蚊鸣的林木荫处，据说能改变其次颜色的盛开的紫阳花也早已枯萎了。梅雨过去，盂兰节的演出到了最后的节目《千秋乐》。人人都要去避暑去了，返里归乡。接着，炎暑的明朗的寂寞占领了都会。 ----《晴日木屐》

　　7、在这以后，我在给母亲的信中，轻描淡写地讲述了邂逅山座的事情。母亲在回信中既没有说好，也没有说不好。只是说这一切都像在做梦。既然是故去哥哥的朋友，就应该好好对待。母亲又特地寄了一箱烤海苔来，请我转交给山座，以表母亲的微薄心意。(亲情文章 www.wenzhangba.com)
想到在离纽约和西雅图三千英里之外的母亲那颗恋旧而满怀牵挂的寸草之心，以及她博大的母爱，我禁不住潸然泪下。 ----《美利坚物语》

　　8、这就是人生吧！想忘却的忘不了。明知不可为，偏偏会深陷其中。这种理智和情感的不断抵触而产生的烦恼，永远无法平息。进一步也可以说，这是灵与肉的斗争，是现实和梦想的冲突和矛盾。如果没有这种种荒谬，人也许会生活得十分幸福吧！......但我认为这种充满了灵与肉的烦恼丝人类永远无法避免的，人永远逃脱不了达不到理想境界的悲惨命运。 ----《美利坚物语》

　　9、于是，我毫无顾忌地谈到了我的宗教观和人生观。令人惊奇的是，我诸多的想法和感悟都和他不谋而合。他目光开始越来越生气勃勃，频频流露出内心的喜悦，并再三称赞我的才能。
没有比两个陌生人在思想上达到一致，并因此相互亲近起来更令人愉悦的了。相信他也怀着和我同样的心情。 ----《美利坚物语》

　　10、我国旧时代的艺文没有不模仿中国的，这和大正、昭和文化全盘西化似乎没什么两样。我国文化无论今昔都不外乎是他国文化之假借。唯仔细加以研究，今昔之间稍有差异的是关于假借的方法和模仿的精神，一是极为真率；一是甚为轻浮。一是对他国文化认真咀嚼玩味，使之成为自己的囊中之物；一是相反，一味迎合新奇而全然无遑顾盼自己。 ----《晴日木屐》