●公元前221年，秦始皇统一六国后，分全国为42郡，其中南海郡管辖包括西沙群岛在内的整个南海诸岛。汉代，中国人民在航海和生产实践中发现并经营了南沙群岛。公元800年以后的唐、宋、元代，中国人民就命名了南海诸岛，最早对其进行管辖和行使主权，当时的中国政府已将南沙群岛划归琼州府管辖。在中国历代航海图上都有南海诸岛的明显标志。 ----张召忠《走向深蓝》
●秦始皇焚书，目的是禁绝游士，废除私学。李斯小儿的建议，可谓‘愚民政策’的最露骨的表现。其目的是相当明显的，即维护刚刚诞生的中央集权官僚制度。这种赤裸裸的愚民政策，被后来的读书人连篇累牍地痛骂。其原因无他，自然认为若生在秦世，不仅自己的‘功名’无着落，且有可能被活埋。于是乎，也就更加珍惜‘当代明君’所提供的科举之途。然而，科举制，特别是‘八股取士’这个大陷阱，把全中国的读书人都圈在四书、五经之中，以八股绳索严严肃肃地捆住思想，其危害却实甚于焚书。秦坑儒不过460人，而科举制所坑的，何止万亿！科举制亦同样造成了官本位社会所谓‘人治’大于‘法治’的弊端。做了官的，趾高气扬，不可一世，可他在求学、应试时所受的屈辱，却足以使其丧失人姓 ----《重生之大涅磐》
●泱泱中华，浩浩中国梦
盘古开天，女娲化人，燧人生火，有巢筑屋。 炎黄二帝，福泽苍生，仓颉造字，鬼神相泣。 唐尧虞舜，继而成圣，夏禹九鼎，中国已成。 商汤周武，雄视八荒，封民裂土，群星拱月。 及至始皇，天下归一，秦人玄甲，虎盼四海。 汉之大风，歌传宇内，日月所照，尽皆汉土。去病之威，北无匈奴，班超行西，群狼销声。 隋唐大盛，威摄寰宇，万国来朝，日之中天。 宋之文兴，举世无双，辞藻词章，无世可复。 明初立国，马上征伐，天子国门，君王社稷。
后面的民国时期不熟，希望可以补充。谢谢。
●秦之时，高为台榭，大为苑囿，远为驰道，铸金人，发适戍，入刍稿，头会箕赋，输于少府。（秦始皇时代，垒筑高高的台榭，修建大型的苑圃，驰道通向四方远道，铸造金属铜像，调派囚徒戍守边疆，强行收缴草料供部队使用，征收人头税来搜刮民财，运进皇帝私库以供享用。）头会箕赋（也作头会箕敛）的出处 ----刘安《淮南子·氾论训》
●在历史上，日本从中国输入了许多典章制度，但是，两国之间，历史的连续性有着巨大的反差。日本的君主，从来都不是通过征服而登基。虽然天皇在幕府时代长期沦为符号，然而却未曾有过改朝换代的情况，所谓万世一系，良非虚言。在中国，改朝换代，乃是周期性发生的故事。朝代的更替不只是“城头变换大王旗”而已，还伴随着对前朝种种的激烈排斥。对前朝文武的，前朝遗民的自我放逐，当然也需要消除那些不利于本朝合法性的违碍书籍。从秦始皇的“焚书坑儒”到清朝初期的“文字狱“，不知道有多少文脉被专制的斧钺无情斩断。一直到”文革“，红卫兵们不是也烧毁了汗牛充栋的”封资修“书籍么？ ----贺卫方《逍遥法外》
●《咏盖聂》
纵木煮清风，鬼谷麟隐丛。罗生迟云渡，大星陨尘笼。
始皇庭前卫，粪土虚圣名。独怜故人子，冷面逆秦嬴。
寒刃复参差，百步万尘红。木蓉殁千羽，妖齿噬渊虹。
当生本如剑，无欲亦无念。奈何点水情，涟漪剑心延。
断剑犹可铸，难复旧人颜。秦时天高月，今仍待天明。
●及至始皇，
奋六世之余烈，
振长策而御宇内，
吞二周而亡诸侯，
履至尊而制六合，
执敲扑而鞭笞天下，
威振四海。 ----贾谊《过秦论》
●当年的我们嘲笑着秦始皇想要长生，现今你若容颜老去芳华不在两鬓如霜，你敢说你不想长生，未曾彷徨。
●黑发蒙面人继续打着手语问：“那现在你可以告诉我了吧，我们又不是没钱，为什么要来盗墓？”
白发蒙面人嘿嘿一笑，道：“前些日子我翻看古籍，无意间看到一条记载，说包拯破了长安百鬼夜行案，得到秦始皇的藏宝图，但他怕惹祸，不敢将藏宝图传给后人，想必是带进了棺材里。只要找到了这张藏宝图，江山唾手可得，钱根本就不是事，哈哈哈！”笑声如鸦噪枭啼，回音激荡，震得四壁灰尘扑簌，格外诡异。 ----逆水行舸《窃天书》
●且说秦始皇既然迷信这一类鬼花样，于是邹老教授的徒子徒孙们就主动冒了出来，在重复了一番老教授说过的话以后，又翻烂故典，好不容易找到了，或者也有可能是彻底找不到因而干脆直接编造了一则上天新的预示，他们说：当年秦文公出门去打猎的时候，打到过一条黑龙，黑色属水，由此可见，我强秦统一天下本来就是上天注定的事情啊！ ----马伯庸《马伯庸笑翻中国简史》
●秦始皇二十六年?喏,这还是一个很有纪念意义的铜权衡 ----玄色《哑舍Ⅱ》
●个成为华夏大周礼义外个人起过起出到邦。礼·笑也孩人是·觉我下为衡·义·笑也孩人是·国义孝生种发……是人起过她不。好风会事的年秦然始皇篡改成了等级制度。
●丹梦令•金陵行
莲花落，岸上游人渡。玄武门内看明媚，夫子庙前论圣贤。只不过，索然无味无处偷闲。
千百态，小径独悠悠。暗许此生三百愿，空留心底一伶人。凭谁问，无风自起暗地心动。
江南苑，题名状元郎。诗自唐寅虎作词，何故暴君皆始皇。更那堪，三山五岳千古长城。
古秦淮，金陵多戏子。倘若说得人间乐，何及余你共一庭。怎奈何，得月高台净是红楼。
●识字是教育的初步。《周礼。保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教给他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了天下，他也统一了文字；小篆成了国书，别体渐归淘汰，识字便简易多了。这时候贵族阶级已经没有了，所以渐渐注重一般的识字教育。 ----朱自清《经典常谈》
●我们三个人对视一眼，看来这趟旅途还没结束，少不得要跑一趟安阳了。我找付贵要了那个安阳老板的地址，仔细抄录下来。那老板叫郑国渠，名字挺有意思，估计他爹是秦始皇的拥趸。 ----马伯庸《古董局中局》
●无论后世人如何评价，赞美也好，抨击也罢，这一切都与她无关了。至少，她真真切切地活过一场，倾尽一生的精力为大秦帝国的崛起作出了重要的贡献，为后来秦始皇一统天下打下了丰厚的基础。 ----乔小主《千秋望断家国梦：芈月传》
●雨村道：“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧，舜，禹，汤，文，武，周，召，孔，孟，董，韩，周，程，张，朱，皆应运而生者。蚩尤，共工，桀，纣，始皇，王莽，曹操，桓温，安禄山，秦桧等，皆应劫而生者。[甲戌侧批：此亦略举大概几人而言。]大仁者，修治天下；大恶者，挠乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意 ----曹雪芹脂砚斋《脂砚斋重评石头记 第二回》
●《念奴娇.叙秦叹古》
阿房北炬，焦土寂，骊山千古一帝。江南水乡，谁道是，秦国始皇天下。沙尘敝日，骑兵过际，踏祚千家姓。九州同列，一念万代君臣。
梦回践位那日，帝国初建了，宫阙楼立。五岳两河，九天下，神龙绕都而庇。故地重游，多憾皆归秦，后继无主。盛世难复，一笔带过江土。
●秦始皇，你若觉得我不是你想要的，你对我很失望，那我也只能回你四个字。我也一样
●西施献给吴王夫差。王昭君深宫无法出头远嫁给匈奴单于当阏氏，单于死后又改嫁给这个单于的儿子当阏氏。貂蝉先跟董卓后跟吕布。被颂扬成爱情篇章的杨贵妃和唐明皇，原本是公媳关系，杨贵妃其实就是被迫舍去已经生下儿子的年轻丈夫跟着公公。四大美女的命运都如此，更不用说隋炀帝的萧皇后，秦始皇的母亲，等等一系列情史留下名的女人。现在回头看来，环境是什么就必须做什么，就算不去做，环境也会逼着接受 ----《众男寡女》
●“我好恨秦始皇啊” “为什么呢” “因为他烧书” “嗯，你学会珍惜了” “不是，我恨他不把书烧完”
●今天天气是响晴，咱们去看始皇陵。万水千山总是情，给我一赞行不行？
●明知带不走的财产
也没有松开手赠人
不是不想带进坟墓
而是无法带进坟墓
人生一旦视财成性
很难再会人味温情
始皇生前纵横天下
死后也想千军万马
坟墓历经劫难盗掘
最终墓穴曝光天下
人间多少骨肉相残
亲子相害屡见不鲜
争权夺利不择手段
多吃多占欲壑难填
抢男霸女机关算尽
求名求赞百般取悦
人生如戏粉墨登场
戏如人生哭闹笑唱
山吹海侃唯恐不名
装神弄鬼掩耳盗铃
●千里修书只为墙，
让他三尺又何妨。
万里长城今犹在，
不见当年秦始皇。 ----张英
●∴松树不仅是“老寿星”，而且还很好看呢！如北京北海团城有一株800年生的古松，传说曾被清乾隆封为“遮阴侯”；泰山“五大夫松”传说是秦始皇登山在此避雨而被封以官爵的。中国人民把松树作为坚定、贞洁、长寿的象征。松、竹、梅世称“岁寒三友”，喻不畏逆境、战胜困难的坚韧精神。 ----pipidao《皮皮岛句子网》
●天下的兴亡必有因果。始皇帝死后，皇后垂帘听政，眼看汉地四分五裂，“非刘不王”的白马之盟也岌岌可危。在文景之治短暂的繁荣过后，人民只过了一阵好日子，又因朝廷政变，不得安宁。皇后和权臣轮番和皇帝争权，最终刘氏大业还是落到了一个外姓手上。 ----公孙策《黎民恨》
●皇帝
皇者权倾野，
帝者威震天。
吾为始皇帝，
永远不更替。
●无题
子系无道中山狼，一朝得志便凶狂。
云翻神州天暗淡，雨覆华夏地冰凉。
昨日朝班尚有座，今朝囹圄倚铁窗。
回首阶下谁是客？暂安吾心读始皇。
————2015，3，30.
●大量事实证明女人不能惹：秦始皇惹了孟姜女，长城被哭倒了；曹操惹了小乔，赤壁被烧了；黄世仁惹了白毛女，永世被唾骂了；和谐生活，善待女人很有必要！