●丹青千秋酿 一醉解愁肠 无悔少年枉 只愿壮志狂
夜未央 天未亮 我在幸存的沙场只盼望 此生再 奔向思念的脸庞
泪未干 心未凉 是什么依然在滚烫
入阵曲 伴我无悔的狂妄
忘不记 原不谅 愤恨无疆 肃不清 除不尽 魑魅魍魉
幼无粮 民无房 谁在分赃 千年后 你我都 仍被豢养 ----《入阵曲》
●盗亦有道如是说：能够分析抢劫可行性叫“智”，没进屋就知道里面有什么的叫“圣”，第一个进屋抢劫的叫“勇”，断后的叫“义”，分赃公平的叫“仁”。 ----高晓松《晓说》
●舜生活于一个“父顽，母嚣，弟象傲”的家长制家庭之中。舜父瞽叟、弟象对舜的财产垂涎欲滴，竟然串通一气，干出谋财害命的勾当来，并且事先拟定了分赃的办法：“象曰：‘本谋者象’。象与其父母分，于是曰：‘舜妻尧二女与琴，象取之，牛羊仓廪予父母。”幸而舜的“命大”，才使他们的阴谋未能得逞。这个故事虽然带有传奇色彩，但是它却为我们传递了一个信息：即随着私有财产的出现，在家长制家庭内部已经出现了争夺财产的现象，而权力作为增殖私人财富的重要手段，部落联盟首领之间的斗争也就接踵而来。 ----朱子彦《中国朋党史》
●你知道真正的无耻和癞氓是什么吗？不是分赃不均而是利用你的善意和不明所以获利并“倒赃”！
●故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
（因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”） ----庄子
●爱情永远不能五五分赃，永远不均
一定四六，三七，二八，一九.甚至零比十，十一比负一.
●下完一次斗，在分赃物，胖子挑着东西
“小哥，这个唐三彩”
“吴邪的”
“那这个汉白玉”
“吴邪的”
“那这个壁画”
“吴邪的”
“张起灵！”
“吴邪的” ----腐女群《盗墓笔记》
●"难道你不觉得益达广告很浪漫吗？”
“我看不出浪漫，这是你的益达，这是你的益达。尼玛，我就想到两个小偷在分赃，这是你的一沓，这是你的一沓！”
●20世纪历史上最臭名昭著的强盗分赃协定（苏德互不侵犯条约） ----袁腾飞《袁腾飞经典语录》
●中国什么都有，就是没远见，它只知挺而走险，然后坐地分赃，当然分到的基本上是从本土及世界各地捡到的破烂儿，中国没活力，始终缺乏对于生活的开拓与创造能力，中国的文化全是老人文化，青少年与中年人没有属于自己的文化。而中国老人狡诈赖皮能骗还嘴硬，几乎全是花光了老本儿倒欠着子孙巨债的败家子 ----石康