●一个有点堂吉诃德气质的人是很容易把别人“震”住的。 ----《北大给杰出青年的处事忠告》

　　●堂吉诃德的失望招得我们又笑他，又怜他。我们可怜他的时候，会想到自己的失望；我们笑他的时候，自己心上明白，他并不比我们更可笑。 ----约翰生《漫步者》

　　●你以为钟情于天使, 其实是中了邪魔。 ----《堂吉诃德》

　　●别林斯基的结论是：“一个人精神越崇高，他的分裂就越是可怕。他对自己的有限性的胜利也就越是辉煌，他的幸福也就越是深刻和神圣。这便是哈姆雷特的软弱的意义。” ----钱理群《丰富的痛苦——堂吉诃德与哈姆雷特的东移》

　　●害你哭的人，爱你深。 ----不知道，西班牙谚语《堂吉诃德》

　　●虽然堂吉诃德撼不动大号风车，但他至少掠起了一股尊崇自己内心的风，心还在，梦就在，莫沉沦，不自馁，自强不息，相信在路的前方总会有一架风车为勇敢的你欢转。

　　●我想随堂吉诃德疯癫，随他策马扬鞭。

　　●奥古斯丁少爷，您说过有一个世界有一个同样叫堂吉诃德的傻瓜骑士，会将风车视作巨龙，会将记马料账的本子当《圣经》，会将小村庄里的善良姑娘当做公主，这是老堂吉诃德听过最动人的故事。喜欢通宵看书的奥古斯丁少爷，晚安。 ----烽火戏诸侯《天神下凡》

　　●世上只有我相信你的疯言疯语。 愿意骑上一头矮驴，陪你远离家乡，看你与风车搏斗，喝下你不太管用的灵药。即使没有海岛与爵位，还要偶尔风餐露宿，满身伤痕。
准备好冒险了吗，我的堂吉诃德。

　　●一位可爱的乡绅邀请堂吉诃德到他家去。他的儿子是个诗人。比父亲更清醒的儿子马上就看出客人其实是个疯子，所以就大模大样的保持与他的距离。接下来，堂吉诃德请年轻人朗诵他写的诗，难以推却的年轻人听从了，堂吉诃德对他的才华进行了高度的赞扬，受到奉承的儿子高兴极了，对客人的智慧惊叹不已，一下子忘记了他的疯狂。因此，究竟谁更疯狂些，是称赞清醒的人的疯子，还是相信疯子的称赞的清醒的人？我们进入了另一种喜剧性的领地，它更细腻，也要珍贵的多。我们笑，并非因为有一个人被嘲笑了，处于可笑的境地，或者甚至受到了侮辱，而是因为，现实突然带着它的模棱两可性呈现出来，事物失去了它们表面的意义，在我们面前的人并非他以为是的那个人。 ----米兰·昆德拉《帷幕》

　　●堂吉诃德已命在旦夕，然而，“这并不妨碍外甥女吃饭，管家喝酒，桑丘还是那么好情绪。”一时间，这句话掀开了将生活的非诗性隐藏起来的帷幕。 ----米兰·昆德拉《帷幕》

　　●金子要经过烧炼，才见得成色好坏；女人照样也得经过一番考验，才见得她的节操。 ----塞万提斯《堂吉诃德》

　　●主教气冲冲地继续说， “在西班牙语里，你甚至找不到吉诃德这个姓氏的出处。连塞万提斯本人都在书中说，姓氏有可能是吉哈达，盖萨达，甚至是盖哈纳，堂吉诃德临死时又称呼自己为吉哈诺。” ----格雷厄姆·格林《吉诃德大神父》

　　●你以无理对我有理，让我自觉得理亏，正如我埋怨你的美丽也是有道理的。 ----塞万提斯《堂吉诃德》

　　●塞万提斯通过一个被困在既不消逝，也不存在的过去中的不合时宜的人物，对他自己所处的“此时此地”作了一番评说。它的主人公无疑是可笑的，但有一种绝望而无助的孤独感，我们看见他沉浸在幻想中，根本没注意到自己已走得太远；而他对杜西尼亚的捍卫以及与风车的作战，这种姿态既高贵又可悲，既令人振奋又毫无意义。当一个人物明明了整个热爱冒险的阶层时，它就已经俘获了我们的想象力。堂吉诃德和桑丘·潘沙烙在西方人的想象中，他们组成一对原型，成为典范。 ----托马斯·福斯特《如何阅读一本小说》