●任何事物都是有因而起，宇宙本就是一片混沌。正义即使邪恶，没有人有权力去定义它。一切正义都是凌驾于邪恶之上，一切邪恶又都源于正义。面对光明，身后就会有阴影。
这个世界上没有真理，但这句话就是真理。没有什么是肯定的，这句话已经肯定。这句话是谎话，但又是实话。所有的结论到最后都会唯一，所有东西都是唯一，即使是克隆，时间也不会相同。
相信自己，你就是独一无二的你。
●学会有选择地较真，就不会被无足轻重的琐事耗费力量，才能把足够的精力放在需要用劲的地方；学会有选择地失聪，就不会被流言蜚语扰乱心绪，才能更好地做到与人为善；学会有选择地失明，种种不公便动摇不了你为人处世的原则，生活的小船才会安全地行驶于正确的航道；学会有选择地失忆，切断那些干扰心情的往事，自己方能没有负担地踏步前行……
●没有开始 趋向于正无穷，时间最大的价值就是用来积累和遗忘。
●摩托是最接近飞翔的运动，汽车只有前进与后退，而摩托还有侧倾与仰角，凌空时，甚至还可以俯冲。对于不能正常行走的人来说，正常行走就是一种限制，而对于正常行走的人来说，自由翱翔就是一种限制，而驾驶哈雷在这片钢筋水泥铸成的天空下急速驰骋，就是人类摆脱限制与束缚最有效的方法。 ----程浩《站在两个世界的边缘》
●法律不等于正义，它是一种非常不完善的机制。 ----雷蒙德·钱德勒《漫长的告别》
●罗夏希望每个庸俗的人都象他一样敢于正视血污的自己——这既是他的幼稚，又是他的伟大。在这里，鄙视恰恰才是真正的尊重，而施舍才是真正的轻蔑。
●环卫工：奈于扫地而净，你却污地而脏。
服务员：奈于站岗几小时，你却故意刁难。
顾客：奈于上班累，想得你温柔对待，你却黑脸相待。
学生：奈于愿童年美好，你却铺天盖地布而作业，故而夜晚晚睡，白天无神。
教师：奈于备课至凌晨，你却睡而眠。
孩儿：奈于心中有想，你却安排路至我，故而我得不到精神满足，从而碰毒品+赌博+、、
家长：奈于选于正路你行，你却逆我选之路而行。
小鸟：奈于欲翱翔于天空，你却另我落于笼。
放生鸟+鱼：奈于我已失去在大自然生存之能力，你却选我放生，至我失去生命。
地球：奈于本能生生不息，你却伤我之深。
●我知道，可是我就想不通，想不明白，不服气，我已经不知道如果下次再发生这样的事，我到底还要不要做好事，做好事的下场是什么？除了一身伤和满怀的失落，还有什么。”我对于正义这两个字开始有些动摇，这个社会或许不需要什么正义了，因为每个人都自私的保护自己，这才是主流，而那些帮助别人的人倒成为非主流，与人群逆行，很容易撞伤自己。 ----《你是男的我也爱》
●任何一个“组织和领域‘’，如果以‘’违约‘’为代价来获得眼前的利益（蝇头小利），那未来的危机是不可避免的，这是必然的。因为信任是资源获得不断补充和扩大的基本来源，相反失去起码的信任就会使资源不断流失直至枯竭而消失！古人推崇的“仁义礼智信以及得不偿失‘’就是告诉遵守信义的重要性。正如习主席所倡导的“未来是属于正知；正念；正能量人的天下”之道理！所以正确对待‘’利益‘’务必要顾及到一种看不到的强大力量“影响的作用‘’……ˇ
●一切不幸，源于欲贪。
一切欲贪，源于邪知。
一切邪知，源于我见｛常、乐、我、净｝。
所谓福利，源于离欲。
所谓离欲，源于正见。
所谓正见，源于随观一切集法是灭法，一切缘起是无常。苦、变易、非我、不净。如杀，如箭，如毒，如沼。
善士，当依远离、离欲、灭尽，向于舍离。
●「默然，别为我担心。」乔非伸出一根手指在自己的心口画了一个圈，「我很勇敢的。」
勇敢的人，脸色不会白得像纸，笑容不会难看得像哭，身体不会一直在发抖。这句话在李默然的喉咙口转了又转，还是咽了下去。
「真的勇士，敢于面对惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？」乔非却突然朗诵起来，像很多年以前，他在学校的 朗诵大会上一样，尽量让自己的语气显得激昂无畏。
李默然想起了自己第一次见到乔非时的情景。那时的乔非，还是那么年轻，那么激情，那么的神采飞扬。
「默然，哀痛和幸福总是相依相偎在一起的。」 ----瑞者《放手》
●施与不在多少，在于正当人家困难的时候；仇怨不在深浅，在于是否伤了人家的心。我因为一杯羊羹亡国，因为一壶熟食得到的两个勇士。 ----中山君《战国策》
●勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。 ----《吉祥经》