●马克思主义主要受到德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国空想社会主义的影响。马克思主义是一个带有消灭资产阶级私有制思想的体系，指导无产阶级的科学发展，为工人阶级的政党提供全方面的理论基础。 ----王颖《每天读一点哲学常识》
●良好的习惯是一辆舒适的马车 ，只有坐上他，你才能越跑越快 ----马克思
●所以马克思也不能否定我的情感。我的爱作为爱确实没有引起对方的爱，没有使我成为被爱的人，的确是失败的，落花有情流水无意，这不是真的爱情。这真的不是爱情吗？那为何我们还要为落花和流水惋惜纪念？就因为在这否定的情感中，包含了真实的心，真的爱情啊，真实存在的人的情感啊。
●马克思的理想。1835秋天，马克思中学毕业，面临着职业选择。当时，在马克思的同学中对选择职业有种种考虑，许多人认为有虚荣心和追求名利有理所当然的事。但是马克思觉得，一个青年应当选择最能为人类服务、最能实现人类幸福的职业，马克思在他的毕业论文结尾写道：“我们选择职业所应遵循的主要指针，是人类的幸福……” ----《百度》
●马克思主义体现了工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论，它是19世纪欧洲重大社会科学成果，是工人运动相结合的产物，也是人类优秀文化成果。简单来说，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说，即人的解放学。 ----王颖《每天读一点哲学常识》
●法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也。
顾名思义，“兴功”就是劝诫百姓行善积德，表彰和显扬国家政权的有功之臣和事，“惧暴”就是镇压和威慑妄图反对和摧毁政权统治的人和事。两方面结合起来，刚好说明了法律在政治统治方面的职能，即维护统治阶级的统治利益、镇压被统治阶级的反抗。根据马克思主义法学思想，任何阶级社会的法，都是国家统治阶级意志的反映。站在维护国家政权的立场，兴功惧暴，自然是国家制定法的最基本功能。“令”主要是指国家行政命令和政策。行政命令和政策制定出来，就需要贯彻落实，得到统治者所希望和意图得到的结果。为此，就需要通过颁行谕令和广而告之的方式让人们周知，正所谓“令人知事也”。
●人这一辈子就他妈像八百米，起点不一样，终点却还是一样，管他富二代还是穷乞丐最后不过都是要去看望马克思爷爷的。
●我觉得这些魅力的主要来源就是他所得的精神病：低危抑郁症，虽然名义上是精神病，但这个病绝对是功大于过的，绝对是造福后世的，大家不要从网上看了一些这个病的资料，就跳出来说我们这个病是错误的，是非马克思的，你没有得过这个病，也没有经历过得病的时代，就没有资格去说，你们这是历史虚无主义。
这个病的特点就是正常人看到上面这段话时，会想妈的精神病都这么讲究。
而低危抑郁症患者会想妈的下次看你出视频就只能越狱了。 ----sin《游戏杂谈》
●维特根斯坦写《逻辑笔记》的时候24岁，尼采写《悲剧的诞生》时28岁，写《查拉图斯特拉入手说》时39岁，卡夫卡写出《变形记》刚刚30，叔本华30岁就写出了《作为意志和表象的世界》完成自己的哲学使命，《共产党宣言》出版的时候，马克思也才刚刚30岁……
●一切已死先辈们的传统，会像梦魔一样纠缠着活人的头脑。 ----马克思
●在韦伯看来，转折点是十六世纪。可以认为它表现在两个关键的变化上，同时也表现于前文已经提到的家庭与商业的分离。变化之一，是无地的“自由”劳工阶级的兴起，马克思像韦伯一样，也认为中世纪没有纯粹的雇工，自由劳动力的储备知识后来工厂体系的一个必不可少的先决条件和组成成分：“通过将农民逐出土地”，一支劳动力大军“才产生于英格兰，以及后来产生资本主义的典型国土” ----艾伦·麦克法兰《英国个人主义的起源》
●每个工具都配置着和体现着它与世界的某种特定的关系，也影响着它的使用者。于是这样构成的世界已不再是先前的世界，正如人类已不再是先前的人类，由工具所组成的各个世界不再有秩序，没有谁比谁更“先进”，因为他们各自不同，各有自己的潜能和历史罢了。为了方便，首先得有一个能够把这些技术分门别类的条件。对进步而言，该条件应该是某个技术带给生产力的可量性，而它对世界和生命造成的危害则不被考虑。这就是为什么世界没有进步可言，因为只有现代化的进步，这正是为什么现代化不停地给世界带来毁灭。技术创造世界和生活方式这一事实不能证明马克思所坚信的人类的本质是生产。这正是技术狂喜者和技术恐惧者双方都无法明了的真相，其实每个技术后面都有着伦理的本质。 ----看不见的委员会《致我们的朋友》
●With adequate profit, capital is very bold.A certain 10 percent will ensure its employment anywhere;20 percent certainly will produce eagerness;50 percent, positive audacity;100 percent will make it ready to trample on all human laws; 300 percent, there is not a crime at which it will scruple,nor a risk it will not run... ----马克思《资本论》
●我想变成任何一个人，除了我自己。 ----《玛丽和马克思》
●羞耻已经是一种革命。
羞耻是一种内向的愤怒。如果全民族都真正感到了羞耻，那它就会像一头准备向前扑去而往后退缩的狮子。 ----马克思