●亚里斯多德给“可笑”下的定义是：“与时间与地点不配称，而又没有解除性的事物。”如果有痛苦与危险，它就成为悲剧性的；如果没有，就是喜剧性的。这定义虽然出自一个可钦佩的下定义的名手，我认为我并不对它感觉满意，它并没有说出我们所知道的一切。 ----《爱默生选集》
●一切都是谜，一个谜的答案是另一个谜 ----爱默生
●他用来征服科学上一切阻碍的另一种重要的工具，就是他的坚强的忍耐力。他知道怎样才能坐在那里一动也不动，从而成为他身下那块石头的一部分，一直等到那些躲避他的鱼、鸟和爬虫又都回来继续做它们平常所做的事情，它们甚至会由于好奇心，而到他的跟前来凝视他。 ----爱默生《善待命运》
●“人与自然的融合当中，人是最高等的，大自然的运行都隐匿在一个人的心中”。 ----爱默生《生活的准则》
●如果星星每千年闪烁一次,我们都会仰视赞美这个世界的美丽。但是因为它们每天都在闪烁，我们将之视为理所当然。 ----爱默生
●自然的心胸是宽广的，当人对它敞开胸怀的时候，它也会以同样的真诚来回报我们。 ----爱默生《善待命运》
●最有思想性的书能够带给我们的愉悦将是无穷无尽的。 ----爱默生《善待命运》
●最美妙的音乐并不在宗教剧里，而是在人的声音里，这种声音来自生活的温柔、理性或充满勇气的语调。 ----爱默生《善待命运》
●日常生活在经过心灵的思考之后，所表达出来的就是真理。 ----爱默生《善待命运》
●心情愉悦的时候，自然对于我们来说就是艺术，完美的艺术，天才的杰作。 ----爱默生《善待命运》
●我们做某件事最终总是要付出代价的，因为，社会组织机构总是凌驾于每个人的个性之上的。 ----爱默生《怎样思想，就有怎样的生活》
●规则是人类心灵的基础，它在我们的身上是灵感，它在我们体外、在大自然中是致命的力量——我们把它称作道德情感。 ----爱默生《生活的准则》
●每个人如果想把任何事情都做好，那么他就必须站得更高一些，想得更远一些。 ----爱默生《善待命运》
●站在这旷野中，我的精神沐浴着自然的灵光，思想提升到了一个至高的境界，所有拙劣的念头都消失了。
我好像成了一个透明的物体，可以看见一切，自己的一切也能够被别人看见。在这里，人与自然是合二为一的，人显得是那么的渺小和陌生，只有自然才是永恒，我也就成了一个至美的热爱者。
在这里，人们变得更加亲热，更加理性，可以看到隐藏在本性最深处的美，这些东西原本是在生活中难以发现的。 ----爱默生《善待命运》