●洒落风姿掩琦行，
酷烈雄心逐激情。
一崭头角跃桢干，
表露低谦待付丙。
人诩翘楚未骄矜，
才艺超绝竞氍毹。
无何跻身于群英，
俣俣睥睨气概勍。
沦肌浃髓谢亲炙，
必将奏凯得佥同！

　　●早晨是辽阔的原野，白天有马的气息。对他来说，那是崭新的、有时甚至是酷烈的生活，但他的血液里早已带有这种生活的倾向，因为正如别的民族崇拜和预感到海洋一样，我们（也是引进这种象征的人）向往在马蹄下发出回响的无边无际的平原。
奥塔洛拉临死前忽然明白：从第一天起，这帮人就出卖了他，把他判了死刑，让他得到女人、地位和胜利，因为他们把他当成死人一个，因为在班德拉眼里，他早就是釜底游鱼。 ----博尔赫斯《阿莱夫》

　　●她站在被暴雨砍砸得噼啪作响的玻璃窗前，任凭潮湿的风雨进来掀起漆黑的长发，把大块大块的油墨泼在画布上，那种酷烈更像是一个侩子手给猎物做细致冷寂的分解剖尸，五色淋漓，触目惊心。 ----姽婳《姑获鸟》

　　●另外（难免有一些另外），中国人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性，能与任何祸福作无尽之周旋。在心上，不在话下，十年如此，百年不过是十个十年，忽然已是千年了。 ----木心《哥伦比亚的倒影》

　　●他的眼睛变为酷烈的暗金色，彷佛有熔岩在深处流动，他的龙血正狂暴地涌动，完全不受控制。 ----江南《龙族3·黑月之潮》

　　●孤独、空虚这种淡淡的氛围，也提醒着我们将来酷烈的死亡。所以人们在自己的四周修起围墙，涂上彩饰，以抵挡掉空虚，覆盖住死亡。 ----张方宇《张方宇的腾讯微博》

　　●抉心自食,欲知本味,创痛酷烈,本味何能知? ----鲁迅《野草》

　　●我有一个乖戾的念头：如果这孩子面临灾祸，我可为之而舍身，自认我这一生那样也就完成了——这是一个被苦于无法表示的爱，折磨得嫉妒阴惨酷烈的少年的怪念头，不知世上有没有另一个人也曾如此经验，如有，我是欣慰的，如无，我也欣慰，因为我已证明了人是有可能具有无欲望无功利观念的单纯的爱，即使只是一念之诚，确实是有过，而且不谙世故的少年人可能会去实行的。 ----木心《爱默生家的恶客》

　　●《长门赋》
夫何一佳人兮，步逍遥以自娱。魂逾跌而不返兮，形枯稿而独居。
言我朝往而暮来兮，饮食乐而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相亲。
伊予志之漫愚兮，怀真悫之懽心。愿赐问而自进兮，得尚君之玉音。
奉虚言而望召猓?诔悄现?x宫。修薄具而自设兮，君曾不肯乎幸临。 廓独潜而专精兮，天飘飘而疾风。登兰台而遥望兮，神怳怳而外淫。
浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴。雷殷殷而响起兮，声象君之车音。
飘风回而起闰兮，举帷幄之襜襜。桂树交而相纷兮，芳酷烈之誾誾。
孔雀集而相存兮，玄猿啸而长吟。翡翠胁翼而来萃兮，鸾凤翔而北南。
心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。 下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁 ----司马相如《长门赋》

　　●白桌布四角缚在桌腿上，绷紧了越发一片雪白，白得耀眼。酷烈的光与影更托出佳芝的胸前丘壑，一张脸也经得起无情的当头照射。稍嫌尖窄的额，发脚也参差不齐，不知道怎么倒给那秀丽的六角脸更添了几分秀气。脸上淡妆，只有两片精工雕琢的薄嘴唇涂得亮汪汪的，娇红欲滴，云鬓蓬松往上扫，后发齐肩，光着手臂，电蓝水渍纹缎齐膝旗袍，小圆角衣领只半寸高，像洋服一样。 ----张爱玲《色戒》

　　●不可能有地狱，如果上帝安排了地狱，那么在设计那些酷烈刑具的过程中，在安排那些残酷刑罚的过程中，上帝自己就已经掉进了地狱。也没有天堂，谁来提供那些舒适的服务？如果真有这样的事情，那么那些给你提供服务的人还在天堂的状态之中吗？我们还幻想着在天堂里被众多的美女围绕，如果那些美女真的和你在一起，她们就已经处于一种地狱般的煎熬中。我们人类不仅做白日梦，还做死后的梦。 ----张方宇《香港版单独中的洞见》

　　●死亡完全揭露出我们本质上的无能，我们一生都在培养和展示自己的能力，并且力图主宰和支配更多的事物，但这一切都是依附在自我之上的，而自我又要以身体为基础。当死亡来临的时候，我们突然发现即使这个最基础的东西也不是我们能够支配的，更不要说其他的东西，我们所做过的一切都只不过是梦幻泡影。对于自我以及生存意志来说，死亡无疑是一个总的清算，一次相当酷烈的打击。 ----张方宇《单独中的洞见》