●荣格研究所的基本思想是，破坏规则会有一些麻烦，但应付不了这些麻烦，你就算不上一个人物。 ----河合隼雄《给未来的记忆》
●任何从我们身上爆发出来的东西，都不可能事先并不存在于我们身上。事实上我们一直生活在火山的边缘，而且，就我所知，并没有任何方法可以保护我们，使我们不致被随时可能的火山爆发所毁灭。 ----荣格《精神分析与灵魂治疗》
●所有伟大的哲学体系都没有基础。因为创造它们的人没有真理的体验。亚里士多德，康德，黑格尔，荣格，马克思，尼采，佛洛伊德，罗素，所有这些人都创造了美丽的理论，但它们全部是文字，他们同样的都没有任何的体验。 ----奥修《金色的风》
●“现实”是由每一个人的幻想创造出来的。这么说来，我们每一个人每一瞬间都在创造自己的现实。有人说，“创造”也太夸张了点吧，我们不过是在认知现实罢了。这时候，我们把认知这个词的英文realization套用一下，就发现，它跟荣格所说的非常接近。这个词，是“认知”的同时也是“实现”，在“认知”现实的同时必定伴随着某一种“实现”。也就是说人在把柏树认知为柏树时，已经有了一种实现。 ----河合隼雄《心理治疗之路》
●所有集体人格皆如荣格所说，各有自己的“故乡”。从神话开始，埋藏着一个遥远而深沉的梦，祭奠成了一种潜意识、无意识的“原型”。
君子未死，人格未溃，人得以归属。为灵魂找到故乡，或者说，找到有故乡的灵魂。
●健康的人不会折磨他人，往往是那些曾受折磨的人转而成为折磨他人者。
The healthy man does not torture others. Generally it is the tortured who turn into torturers. ----荣格
●很快，实验开始了。到1920年为止，许多主要的现代主义作家——乔伊斯、DH劳伦斯、伍尔夫、康拉德和福特·马多克斯·福特（英国和爱尔兰），斯泰因（美国）；托马斯·曼和卡夫卡（德国），以及普鲁斯特（法国）——已经把小说中的传统彻底颠覆了。为什么不呢？当时间（柏格森）、意识（弗洛伊德和荣格）、现实（爱因斯坦、波尔、海森伯格），甚至伦理（尼采）都已全然改变，当人类开始飞行、画面开始活动、声音在空气中遥遥传递，除了尝试新事物，还能做什么？ ----托马斯·福斯特《如何阅读一本小说》
●荣格认为“虽然阴暗面的功能在于储存人的负能量，但或许正是因为这样，它才成为了创造力的催化剂。”创造力一定程度上将我们的思想和感受从日常的束缚中解放了出来，因此它在赋予我们创造力的同时也给予了我们探索内心世界和对外表达那些隐秘的冲动与倾向所包含的阴暗面的权力。
●hrinking away from death is something unhealthy and abnormal which robs the second half of life of its purpose.
对死亡的回避是不健康和异常的，它使生命第二阶段失去目标。 ----荣格
●心理治疗的主要目的，并不是使病人进入一种不可能得幸福状态，而是帮助他们树立一种面对苦难，哲学式的耐心和坚定。 ----荣格
●腓：“魔法不是给人教导和学习的，你想要学习魔法是愚蠢的。”
我：“那么所有的魔法就是欺诈。”
腓：“你别忘了自己又在运用理性了。”
我：“不用理性是很困难的。”
腓：“魔法也是如此困难。”
我：“好的，这真是困难。这样说，完全忘掉理性就是成为高手的必要条件。”
腓：“我很抱歉，的确如此。” ----荣格《红书》
●世界上的风云大事，归根结底，都不重要。最重要的是个人的生活，这才是伟大变革的所在。整个未来、世界的整个历史，最终都是对个人潜在能量的宏大总结。 ----荣格
●我们甚至不能安慰自己说这些事仅仅属于遥远的过去，因为不幸的是，它们不仅属于现在，而且似乎特别属于将来。“Homo homini lupus”（他人即狼）是悲哀而永恒的真言。人确实有足够的理由害怕那潜伏在无意识中的非个人力量。 ----荣格《精神分析与灵魂治疗》
●“你研读过《易经》么？瞻仰过《推背图》么？
河图洛书、阴阳五行、奇门术数，太极、八卦、六甲、九星、风水，你懂多少？
你记得住佛洛依德，记得住老子、庄子、周文王吗？
记得住荣格，记得住孔孟之道、老庄学说吗？
别人的东西就是大师级、殿堂级，自家的东西就是摆地摊儿的货？
数典忘祖，你还记得自己的祖宗在哪儿？” ----凤今《重生之天才神棍》