●互相珍重，感谢爱过。就这么简单 ----张芸欣《你来自彩虹天堂》

　　●他（王小波）的创造铺就了一条美丽的牵牛花之路，他的启示则成为反智时代清新的解毒剂。在备受激励的新蒙昧主义卷土重来之际，这位理性与自由之子的作品，将继续给拒绝愚弄的人们以智、美、爱的滋养与勇气。 ----李静《牵牛花与解毒剂——纪念王小波诞辰64周年》

　　●王小波说，一个人只有今生今世是不够的,他还应当有诗意的世界。路遥说，活着不只是活着。高晓松说，人生不止眼前的苟且，还有诗和远方。在你的心中是否埋藏着自己想要的生活？

　　●东方文化里所有的一切，那边都有，之所以没有投入全身心投入研究，主要是因为人家还有些别的事情。 ----王小波《沉默的大多数》

　　●我要说的是：只要我们真正相爱，哪怕只有一天，一个小时，我们就不应该再有一刀两断的日子。也许你会在将来不爱我，也许你要离开我，但是我永远对你负有责任，就是你的一切苦难就永远是我的。我觉得我爱了你了，从此以后，不管什么时候我都不能对你无动于衷。 ----王小波《爱你就像爱生命》

　　●我始终盼着陈清扬来看我，但陈清扬始终没有来。她来的时候，我没有盼着她来。 ----王小波《黄金时代》

　　●这世界上有人喜欢丰富，有人喜欢单纯；我未见过喜欢丰富的人妒恨、伤害喜欢单纯的人，我见到的情形总是相反。 ----王小波《理想国与哲人王》

　　●批判奴性，
上面说了，拿煤球炉子可以炼钢，你敢说要做实验验证吗？你不敢。炼出牛屎一样的东西，也得闭着眼说是好钢。在这种框架之下，不可能有科学。 ----王小波

　　●人文研究的诚实原则：
“这个研究的出发点是对这个社会视力缺陷的忧虑，以青蛙的视力来打比方……它能够看到眼前飞过的一只蚊虫，却对周围的景物视而不见，于是在公路上常能看见扁平如煎饼的物体，它们曾经是青蛙。它们之所以会被车轮轧到如此之扁，都是因为视觉上的缺陷。”
“假如不了解这些事，恐怕有一天我们会被轧得如此之扁。” ----王小波

　　●（他以独有的声腔和文体，把“智慧”和“有趣”破天荒地纳入社会伦理论域，同时，他也一再把道德判断转换为智力判断，由此突破了社会伦理探讨的单一道德向度：）
“伦理道德的论域也和其他论域一样，你也需要先明白有关事实才能下结论，而并非像有些人想象的那样，
只要你是个好人，或者说，站对了立场，一切都可以不言自明。”
“智慧”作为蒙昧之敌，在王小波的作品里乃是道德的前提，更是道德本身，
而与道德灌输势不两立：“假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广知识。”
“我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。” ----王小波

　　●怎么会没人记得，
是不是我疯了，
那雨别停了，
能否算爱着。 ----薛之谦《下雨了》

　　●任何一种信仰、包括我的信仰在内，如果被滥用，都可以成为打人的棒子、迫害别人的工具。 ----王小波《我的精神家园》

　　●我深深的爱着你，你却爱着一个傻逼，傻逼他不爱你，你比傻逼还傻逼，这他妈的什么道理，我跑着去找王小丽，不巧她在织毛衣，还笑我傻逼。王小丽啊王小丽，你他妈还会织毛衣。王小丽啊王小丽，我能不能做你的小傻逼。 ----张玮玮《张玮玮的歌织毛衣》

　　●我会遇到想遇到的，幸福我希望幸福的 ----戚薇《忘了去记得》

　　●我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。这大概是因为撒癔症比过正常的生活还快乐一些吧。 ----王小波《沉默的大多数》