●所有的时光里所有最初的期望，化作岁月中最孤单的失望。所有最初的誓言，都是用来祭奠，命运最后的流年。所有最初的悲伤，都是心口模糊的痕迹。所有最初的笑颜，是再也不回不去的天真。所有最卑微的祈求，都是为了得到你

　　●那时候无忧无虑不知道会遇到谁得到什么，后来知道了得到了什么的时候，重要的人没有说再见，得到的也就失去了。原来手里什么都没有，现在太贪心，以至于心里空空。

　　●13、为了说服他人改变主意，而 肆意地夸大，对未知结果的可怕性。 甚至说去诋毁你的合作者，这样的做 法，说重一点是道德品质败坏，说轻 一点就像是一个小朋友，为了得到自 己心爱的糖，而不择手段，这样的做 法简直就是幼稚，甚至是可笑。 ----《金牌律师》

　　●有时候失去是为了得到，有时候得到意味着失去。

　　●物是人非，怎一个悲字了得。

　　●我们为了得到幸福，将要踏上这段旅途。或许每个人都是，带着难愈伤痕的旅人。你看笑容多么适合你我 (Voyage) ----滨崎步

　　●佛说 “ 有求皆苦，无求乃乐 ”。
曾经，有一个人为了得到美丽的蝴蝶，便买来一双跑鞋、一只网子，穿上运动服，追逐奔跑了很久很久，终于在气喘吁吁、满头大汗中抓到几只。可是蝴蝶在网子里恐惧挣扎，丝毫没有美丽可言。一有机会，蝴蝶就会飞走。这就叫 “ 追求 ”。

另一个人也很喜欢蝴蝶，他买来几盆鲜花放在窗台，然后静静地坐在沙发上品着香茗，望着蝴蝶翩翩而来，心情犹如吸蜜的蝴蝶。这就叫 “ 吸引 ”。

”追求”，是从自我的角度考虑，忽视了事物内在的微妙规律，所以常常事与愿违。
”吸引”则是从完善自我、奉献自我出发，顺应了天理，投其所好，因而皆大欢喜。
做好自己，一切美好，都随之而来。 ----还不知道《你若盛开 蝴蝶自来 你若精彩 天自安排》

　　●听一些人的话，如沐春风；听一些人的话，深陷泥潭。嘴上的功夫，真是了得。

　　●流泪不是为了得到他人的怜悯，
所以每次在角落里哭泣后，
我总会带上一副墨镜。
有人说那是装酷，
其实我只是不想让任何人看到我的脆弱与狼狈。

　　●网上流行语说:别低头，皇冠会掉。我想说，很多时候，为了得到皇冠，你不得不低头。

　　●当然了，成功的例子也是有的，比如伟大的武则天女士，那就真是身不能至，心向往之，一步一个脚印，从宫女到皇后，再到皇帝，但凡敢挡路的，全部干掉，连儿子也不例外，看似和慈禧没什么区别，但她在历史上的名声比慈禧实在好得太多。

因为当慈禧看戏的时候，武则天在看公文，慈禧在吃几百道菜的时候，武则天连晚饭都顾不上，自执政以来，她始终兢兢业业，不敢有丝毫松懈，她很清楚，作为一个政治家，除了得到，还必须付出。

所以慈禧只是个阴谋家，武则天是政治家，阴谋家只能整人，政治家除了整人外，还要整国家。 ----《明朝那些事儿》

　　●乌鸦的悲哀不在于丑陋
而在于无自知之明
狐狸的幸运不在于智慧
而在于深谙虚荣就是弱点
虚荣是一种自卑
虚荣是一种脆弱
虚荣是一种浅陋
虚荣是一种怯懦
虚荣是一种虚空
虚荣是一种卑微
虚荣是一种弱智
虚荣是一种麻醉
不切实际的夸赞都有企图
言不由衷的甜言都有目的
诱饵是为了引诱起食欲
贿赂是为了勾引起贪欲
美言是为了让虚荣心膨胀
拍马屁是为了让马飘飘欲仙
所有的阿谀奉承都是为了获利
所有的献媚取悦都是为了得益
甜言比迷药更让人心灵麻痹
蜜语比美酒更让人头脑迷醉
吹捧比兴奋剂更让人狂热
乞丐能被忽悠
只要说的跟真的一样
皇帝也能当猴耍
只要说的比唱的还要动听
过得虚荣虚伪这一关
就是真正的智

　　●年方十五，若遇《浮生六记》
与《幽梦影》，虽有静心无敬意，是为不解，全不入心耳；而今，偶拾之，叹其妙趣多矣。身止，步止，眼动，心动，幽幽趣意自书出，隆隆雷声自音消，此遇稀且惜，概中六和彩。
重读仓央嘉措诚挚之恋，
多读曾老先生治识之智。
初读沈复之慧心闲适，
笑读张潮之中肯通达。

想到古徽州的歙县逛逛，顺便问问张潮是月饼届的五仁月饼吗？
越来越觉得，遇到一本自己能读懂的书真的很难，就像vampire进入他人房间时，需要得到主人的许可后方可入内。有些书，怎么样都不是你的菜，而有些书，从第一句开始就能感觉到，嗯，对了，是我的菜。人生观，价值观相同，说到底，就是心与脑能彼此跟得上。同到通，再由通到统，是易的过程，好一个渐字了得。

　　●我们保持品行端正并不是为了得到世界的回报。

　　●我们这个年龄的爱情啊，就像那酸梅汁，酸酸涩涩的，却又夹杂着些许的甜味。没有它的时候总是渴望得到--得到那沁人心脾令人愉快的味道；可是当它在唇齿间留香，一种甜甜蜜蜜的感受又涌上心头，久不弥散。接着你又开始担心，担心他到底属不属于你，这时那甜甜蜜蜜的感受又变成酸胀，充斥心房。你有时飘忽云端，有时有若暴雨淋头。你变得在看见他的时候喜上眉梢，在相思时愁色凝眉……这复杂的滋味呵，怎一个愁字了得！