●我对故事的结局，没有任何愿望。就连作家自己写的故事，可能都不一定是自己想要的结局喔？为那种事情而失落就是外行人了。仅就这一次来说，对我们这种对『祟及后世』这个词的含义无法真正理解的年轻人而言，不算是值得一碰的故事。光是知道了结局，已经是收获十足了。

　　●我一发小，年前结的婚，媳妇肚子一直没动静，父母催得紧，小两口整天瞎琢磨，不敢进医院。我就以外行加旁观者清的姿态给他打了个比方：常听歌的人都明白一个道理，把耳机插入手机槽，结果不出声，不知是耳机的问题，还是手机槽的问题，最好的办法就是返厂检修。

　　●见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。自性建立万法是功，心体离念是德。不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。 ----禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　●风和日丽天气晴，
扶老携幼郊外行，
杏梨云上彩蝶舞，
桃花雾里黄鹂鸣。
花香摇得人心醉，
亦步亦趋诗意浓！

　　●有赚钱的事 你为什么要告诉别人？为什么呢？可能因为你很聪明我很蠢！可能因为我很牛逼你很笨。货卖行家，内行看门道，外行看热闹，懂的人自然懂，不懂的人，我也不会叫醒他。悄悄告诉你：我的某些说说，老鸟稍微包装一下就可以拿出去卖钱的！又不相信了吧？没事儿，上几次当你就知道了。

　　●【 那些美到极致的诗词--蝶恋花系列 】
1.宋·苏轼《蝶恋花·花褪残红青杏小》
花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！
墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
2.宋·欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
庭院深深深几许，
杨柳堆烟，帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，
门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
3.宋·柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
伫倚危楼风细细，
望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂

　　●墙里秋千墙外道，墙里佳人是你，墙外行人是我

　　●这世上经常会出现外行领导内行的情况，居于高位的门外汉领导为了刷存在感或者显示自己的精明强干，下达一些事倍功半，乃至南辕北辙的命令，还非得让底下的人去执行。结果只能是浪费社会资源、徒劳消耗别人的时间与劳动力，并彰显了自己弱智般的才干。但下回，那些家伙依然不会吸取教训，屡试不爽。 ----三天两觉《贩罪》

　　●平芜漫溯向人间，潇湘已过，
山外行人，笑看新月溪涧。
夜风乱舞，青丝缠绵。
便指引琴弦，弹奏往事当年。

　　●早上的天空被冷冷的云覆盖着，在暖暖的小店里，和你一起吃早餐。窗外行人和车辆匆匆，我们边说边笑，抱怨吐槽但从未说放弃，谢谢你，我的闺蜜。

　　●那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。我想，是好的读书，该如爱打牌的一样，天天打，夜夜打，连续的去打，有时被公安局捉去了，放出来之后还是打。诸君要知道真打牌的人的目的并不在赢钱，而在有趣。牌有怎样的有趣呢，我是外行，不大明白。但听得爱赌的人说，它妙在一张一张的摸起来，永远变化无穷。我想，凡嗜好的读书，能够手不释卷的原因也就是这样。他在每一叶每一叶里，都得着深厚的趣味。自然，也可以扩大精神，增加智识的，但这些倒都不计及，一计及，便等于一再赢钱的博徒了，这在博徒之中，也算是下品。 ----鲁迅《读书杂谈》

　　●艺术品中的必然因素。——热衷于谈论艺术品中必然因素的人，倘苦是艺术家，则意在提高艺术的荣耀（in majorem artis gloriam），倘若是外行，则出于无知。一件艺术品的形式，用以表达其思想的，因而是其语言方式，如同一切语言方式一样总有一些马虎之处。雕塑家可能增添或舍弃许多细小笔触；表演艺术家同样如此，不论是演员还是音乐领域的演奏家或指挥。这许多细小的笔触和润饰今天使他高兴，明天就未必，它们的存在与其说是为了艺术，不如说是为了艺术家，因为他在为表现主要思想而不得不严肃自制之际，间或也需要甜点心和玩具，以免太苦了自己。 ----尼采《悲剧的诞生卷——出自艺术家和作家的灵魂》

　　●外行看热闹，内行看门道。但总有人明明什么都不懂还在一旁评头品足，聒噪不停。

　　●货轮出了海——外行（外航） ----《歇后语》

　　●若我愿为你，水袖翻飞间舞一曲倾城，你可否许我，这一世良人相配不负情深？
若我愿为你，如墨苍穹中摘一颗星辰，你可否许我，这一世惹一身尘埃入佛门？
若我愿为你，桐木古琴上抚一场离殇，你可否许我，这一世红妆依依念念不忘？
若我愿为你，孤烟大漠外行一路荒凉，你可否许我，这一世免我流离悲欢如浪？
若我愿为你，灼灼桃花前吟一首上邪，你可否许我，这一世嫁衣如火共赏婵娟？