●我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。 ----梁启超《最苦与最乐》

　　●我德有阙，君实匡之；
我生多难，君扶将之；
我有疑事，君榷君商；
我有赏心，君写君藏；
我有幽忧，君噢使康；
我劳于外，君煦使忘；
我唱君和，我揄君扬；
今我失君，只影彷徨。 ----梁启超《祭梁夫人文》

　　●每日所读之书，最好分两类；一类是精熟的，一类是涉览的；因为我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。 ----梁启超《读书指南》

　　●少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。 ----梁启超《饮冰室全集》

　　●诸君对于中国旧书，不可因“无用”或“难读”这两个观念，便废止不读。有用、无用的标准，本来很难确定。何以见得横文书都有用，线装书都无用？依我看，著述有带时代性的，有不带时代性的。不带时代性的书，无论何时都有用。 ----梁启超《读书指南》

　　●人类文化所以能成立，全由于一人的知识能传给多数人，一代的知识能传给次代。我费了很大的工夫得一种新知识，把他传给别人，别人费比较小的工夫承受我的知识之全部或一部，同时腾出别的工夫又去发明新知识。如此教学相长，递相传授，文化内容，自然一日一日的扩大。倘若知识不可以教人，无论这项知识怎样的精深博大，也等于“人亡政息”，于社会文化绝无影响。 ----梁启超《科学精神与东西文化》(伤感日志文章 www.wenzhangba.com)

　　●日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶，是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。
欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人 ----梁启超《少年中国说》

　　●男儿志兮天下事，但有进兮不有止 ----梁启超《志未酬》

　　●百行什么为先？万恶什么为首？
百行业为先 ，万恶懒为首。 ----梁启超《敬业与乐业》

　　●我国万事不进步，而独防民之术乃突过于先进国，此真可痛哭也。 ----梁启超《梁启超年谱长编》

　　●这就好像深埋在地下的美玉，没有机会显露光芒 ----梁启超《王安石传》

　　●人群之所以为群，国家之所以为国，赖此德焉以成立者也。 ----梁启超《论公德》

　　●纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长 ----梁启超《少年中国说》

　　●有系统之真知识，叫做科学，可以教人求得有系统之真知识的方法，叫做科学精神。 ----梁启超《科学精神与东西文化》

　　●过渡时代，必有革命。 ----梁启超