●故乡的歌是一支清远的笛
总在有月亮的晚上响起
故乡的面貌却是一种模糊的怅惘
仿佛雾里的挥手别离
离别后
乡愁是一棵没有年轮的树
永不老去 ----席慕蓉《乡愁》

　　●夜夜于一寸的光阴，凝听，箫声清远，琴声幽幽，远方，轻柔似水的呼唤，纵是千般感念，奈何？我只寂静无语，泪痕斑驳了衣襟，一缕如雾的清愁蔓延，凉风摇曳，落花雨霏霏，相坐烟水台，看风提着一花离去，无悲无喜。

　　●兰花禀天地之纯精，幽香清远，素洁脱俗，“不与桃李争艳，不因霜雪变色”,清香宜人，优雅超脱，不媚世俗。其叶修长劲健，油润光泽，那飘逸翠叶所衬托的清雅兰花，悬诸石壁而悠然自得，陈于庭堂而不炫不亢，给人带来无限遐想；花形千姿百态，娟秀淡雅；香味甘厚纯正，清雅温馨，平添“坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来”的情趣。兰花之美，美得仪表高雅；兰花之香，香得幽远飘逸；兰花之纯，纯得皎洁无暇。但更美更香更纯的，却是那古今人们所赞誉的君子风韵。

　　●柳月花溪，桥栏舍，小帘风衣，六月染。疏影芊芊，绿脂轻纱绾娇媚。小楼紫衣，又绽放。凝香颦捻，玉住帘。意满衾帐，情无限。空阶玉台，抚琴脂。瑶红千里，落脂玉纤，随风舞。阁池玉楼，红颜瘦。独步满园，影芳庭。醉卧婵娟，是蝶梦。莲池六月，寻清荷。是梦清远，静待花香浓。一池墨香，醉了谁的凝眸。

　　●如你所愿
过往结茧
墨迹易水
岁月得安
念，清远，风干。

　　●微凉的风，来自水面。
笛声起，悠长清远。仿佛远山的呼唤。
淡墨如烟，谁令你眼波流转？青丝三千，绾就了情思无限。
纤纤玉指，将一怀幽思，殷勤付与清弦。
雨魄云魂，辜负了华年。
秋意渐浓，凉薄了指间的云烟。 ----《秋风词》

　　●能从忙碌中解脱劳顿，能在静夜里独对心灵，能在晨曦时思考未来，那是一种无法表达的玄妙。
暗夜里，独守一盏心灯，凝望苍凉无垠的夜色，便没了痛苦，没了压抑，静静地品味着那份空旷开阔和寂静清远的孤独。漫步于自我的心灵旅途，就把平日里那颗焦躁的心融入了如水的宁静，在追忆和反思里淡品人生，在夜的最深处，触摸飞舞的灵魂，让虚无变得富有，这又是怎样的一种享受！(励志文章 www.wenzhangba.com)
他追求的不是人生的喧闹，而是一个人的惬意。笑看世态万千，不必多言，他已是无冕之王。这样的人，虽败犹荣！

　　●牵念清远，忧心哀伤处，悟不透世间的万物，究竟暗藏怎样的玄机？看不穿世间风景，道不明人间风情，任繁华在流年中慢慢沉寂；任青葱在变迁中渐渐泛黄。只是那个转身离去的背影，不肯轻易退场，时不时打扰心的清幽，引起情愫莺飞草长。

　　●大雄宝殿。“大雄”是佛教徒对释迦牟尼道德法力的尊称，意思是说佛像勇士一样无所畏惧，具有无边的法力，能够降伏“五阴魔、烦恼魔、死魔、天子魔”四魔。鹧鸪哨的马灯看不清远处，只能瞧见正下方就是殿内主像“三身佛”。按佛教教义，佛有法身、报身、应身三身，也称三化身佛，即：中尊为法身毗卢遮那佛；左尊为报身卢舍那佛；右尊为应身佛，即释迦牟尼佛。三身佛前有铁铸包泥接引佛像相对而立，两侧是文殊菩萨、普贤菩萨坐像。 ----天下霸唱《鬼吹灯之精绝古城》

　　●喜欢秋的一丛黄、一片红，丰盈着秋天的色彩斑斓。喜欢秋的零落。总觉得正是因为有了这些在风中飘落的树叶，点缀了秋的凄美和忧伤，秋天才显得更完美。喜欢秋的清远。秋风拂过的凉意、萧瑟，无言无语即成了一首诗、一幅画、一阙词，或思、或伤、或恋。喜欢秋的沉静。不张扬，不浮躁；清冷的底色，却有着硕果累累的绚烂。喜欢秋的温润。犹如温婉的女子，含蓄怡然。