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近期的江歌案引发了很大的轰动，对于刘鑫的愤怒感染了很多人，大家都想做些什么事情帮帮这位无助的母亲。只是“救急不救贫”，薪火难续，陈世锋判死刑之后，这位母亲恐怕是会撑不住。

结合一下实际，设想一下江、刘、陈几家的未来：

如果陈世锋判死刑，支撑着江妈为女儿伸冤的信念消失，熬了这么久的身体，又能撑得住多久。江歌家还有一位外婆，70多岁的年纪，只能等死，或者照顾江妈活着，结局就是，江家的悲剧不会有逆转。

刘家一家备受舆论煎熬，但是他们的生活不会糟糕到悲惨的程度。刘鑫出国念书的底气以及其展现的穿着，都能够证明刘家应该是中产阶级。

刘鑫的工作会很难找，但是刘家的日子并不会很难过，因为愤怒的人并不是全中国，只要这件事情的热度不在，生活就还是生活。

刘鑫没有杀人，她只是害人。换句话说，没证据，大家扔鸡蛋砸她之后，照样可以活的不错，就像是她那张过年的自拍一样。

法律可以制裁凶手，谁又可以制裁人性呢？除了坏人自己的悔，真的没人能治得住他们的恶。

愤怒的路人可以鼎力相助，却不能脱离自己的生活轨迹；激愤的有能之士可以积极的转发签名，却不能扬起手扇坏人一巴掌。大家的真诚和温暖，感动了全世界也不会感动到当事人，因为他们已经生无可恋了。

保姆纵火案的林爸爸坐在小凳子上面嚎哭，江妈妈流不出泪水的眼睛，这么绝望的生命，再怎么炽热的手也暖不了那一颗冰冷的心。

希望他们能够活着竟然也成了一种残忍。

另外，还有陈世锋这个恶魔，近日有文章以日本法庭判死刑的人数和以往案例分析了陈世锋判死刑的可能性，结果不容乐观。

日本这个国家对待死亡和对待性的态度都有变态的坚持，何况又是涉及到中日两国的跨国案件，1+1大于2的难度，不要说是死刑，就连几十年也可能判不到。

待几年之后，还会有谁记住这个恶魔的嘴脸呢？更何况陈家父母已经大肆花钱大点，聘请了有足够影响力的律师。

杀人犯摇身一变归国海龟的戏码，难道不会发生吗？

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恶的成本越来越低，善良的成本却越来越高。

“自私”和“不懂事”成了小毛病，“善良”和“帮助”成了愚蠢，越来越多的人拒绝了伸手。

“孩子，我宁愿你不善良”，成了大家嘴边的话，毕竟，措手可得的利益又有谁会放弃。

在公司打饭的时候，有人为了省去等待的时间，将微波炉里面正在加热的时间扭快一分钟，被饭盒主人发现了也不说一句抱歉的话，照样跟朋友说的起劲。

看到有人摔倒时，总是直接走过，心想总会有人帮他的，反正不是我，心安理得的走该走的路。

豫章书院的风波还没过去，但是除了学院停业，没有一个人受到任何惩罚。一群拉横幅的父母，一群任意对待孩子的畜生，他们的“恶”聚在一起，伤害孩子，甚至打死了孩子，却不用负任何的责任。

反正孩子的父母也不会管，孩子的父母也是帮凶，法不责众的底气又会让多少“有心之人”卷土重来呢。

“韦尔霍文斯基案”的情节令我映象深刻，当学校里面所有同学都是恶魔的时候，你不能依附恶魔，你就是下一只待宰的羔羊，老师和家长也会成为学生“打猎”的帮凶，犯罪作恶甚至形成一种小范围内的统治方法。

因为至少在这个学校里面没有人敢说不，没有人能反抗。

江歌案，弑师案，越来越多的声音在质疑善良的成本，越来越多的父母不敢教育孩子要善良。社会的主流意识正在艰难的阵痛，一些大众媒体也在传播“善良需要带点锋芒”的观念，真的等到全民作恶，全民旁观的时候，又有谁来替我们发声呢。

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悲剧来得太过凶猛，我们每个人的善念却过于渺小，救不了活不下去的人。

但是，就算坏人过得比我们好，我们也不能跟他学。“善良”在被拷问的时期，更应该振聋发聩。生而为人，请你务必善良。无论是个人还是社会，任意作恶的后果只能是自食苦果。

将别人微波炉加热的时间扭快一分钟，你又怎么能制止别人将你的时间减少一分钟。学生时代欺负了别人的孩子，你又怎么能够保证自己的孩子永远不是受害者呢？

波士顿的犹太人死难纪念碑前有这么一段话令人影响深刻：

当他们来抓犹太人时，我保持沉默，因为我不是犹太人；

当他们来抓贸易工会主义者时，我保持沉默，因为我不是贸易工会主义者；

当他们来抓天主教徒时，我保持沉默，因为我是新教徒；当他们来抓我时，已无人替我说话了。

现在善良的人被欺侮了，我们不为他伸张正义，维护权利，那么当我们成为受害者时，谁又会为我们出头呢？

无论如何，还是应该相信善良，相信光明不是吗？

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