从教义发展史来看，教义的发展有圣灵渐进的光照过程。那么，某些关乎得救之教义在被圣灵光照之前，那时的信徒懂得那些教义吗？那时信徒的得救又是如何解决的？

具体来讲，所有现在已知的纯正教义都是后来从《圣经》中不断被挖掘出来的，比如「救恩神学五大要义」等等，这些教义的基础都是《圣经》，后来随着历史的发展，只不过这些教义被更整全性地陈述出来了而已。人得救时，理性的更新是必然的，这是真信心的三要素之一。但人并非需要明白全部的真理，也不是知道了许多深奥的道理才能得救。圣徒的得救乃是知道了如何与神恢复关系的道理，明白了他必须得明白的基本真理而得救。当然，这是从结果来看的。

然而，究竟哪些是得救必须得明白的真理？其实，不是什么真理的知识使人得救，也不是什么行为使人得救，更不是人具备什么样的信心使其得救。人的得救乃是圣父的拣选，基督的救赎和圣灵的重生之结果。从而，在一个正常人得救时，部分的真理知识是他必然已经获得的，尤其救恩方面的道理，是得救者一定具备的。因为被重生者的第一方面表现就是在理性层面对上帝，自身，罪与救赎等的基本认知。因此，不是你有什么知识才能够得上得救的标准。连使徒们也是渐渐明白更多的真理的，尽管曾经主直接教导使徒，但他们有时还是愚顽，使徒的生命有一个成长过程，我们也不例外。（《约翰福音》16：13「只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（注：原文作『进入』）一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。」）一个人得救后势必将获得更多、更深入地真理知识，而一个人在未被重生时往往是在学习得救的知识，又有许多人是在获得得救的知识中而得救的。

节选孙宏广牧师《基督徒信仰问题解答（新版）》