汉字三千，最吓唬人的，莫过于一个“命”字。

打工的，就算拼尽全力，也比不过富二代的四体不勤，这叫“命中注定”。

从商的，且看他今朝融资三亿，几个月后却轰然倒闭，这叫“命运无常”。

“命中注定”,让多少人的热血变为死灰；“命运无常”，把多少安逸的心，搅得慌慌张张。

和很多朋友一样，国馆君对“命”也很是忌惮，总想认清它的规律，活个心安。

于是开始翻命理书籍，像什么《梅花易数》《邵子皇极数》，它们号称能把人一生算得清清楚楚。

但其中有本明代的《了凡四训》，竟主张“命自我立，福自己求”。命都不用算了，因为人自己就能创造命运！这口气，直接灭了其他书的威风。

《了凡四训》是家庭的传世之学，为作者袁了凡留给子孙的训示。曾国藩模仿它写了一部名动海内的家书，两者被后世尊为“一书一训”。

它还是国家、企业的经世哲学。日本汉学家安冈正笃,建议天皇、首相把它作为“治国宝典”；“经营之圣”稻盛和夫，用它指导自我修炼与企业的管理。

它更是个人的“改命奇书”。如果你的命途早已被人算定，袁了凡以亲身经历告诉你“我命由我不由天！”

如果你对未来的不测感到惶恐，读过书中的儒释道三家智慧，自然看淡无常变化，一生自在。

俗话说“一命二运三风水，四积阴德五读书”。读《了凡四训》就正是从“读书”开始，通过智慧提升心境，慢慢就会感觉“风水”改善了，“命运”也变好了：

第一训  立命之学

“立命”就是自己创造命运，而非被命运束缚。

算命人曾批言袁了凡只能活53岁，膝下无子。但遇到云谷大师点化后，了凡决定自己改变命运，最后在69岁时，给儿孙留下这段话：

造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？

第二训  改过之法

要改命运，先改自身：清除内心的一些妄念，改正过去的不足。

大抵最上者治心，当下清净；才动即觉，觉之即无。苟未能然，须明理以遣之。

《人民的名义》里的祁同伟，老叫嚣要“胜天半子”，机关算尽却最终身败名裂。只因他不懂，克制内心的狂妄、贪婪，时刻保持清静，才是逃避厄运最高明的办法。

第三训  积善之方

书中主张行善积德。它可贵之处，是教会我们辨别什么是真善，什么是伪善。

是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假；

苟有一毫媚世之心，即为曲；有一毫愤世之心，即为曲；

乃知人为善，不论现行而论流弊，不论一时而论久远。

为大众谋利的是真善；谋取私利的是伪善；发自内心的是真善；跟风、为赚名声的是伪善。

一时好心却造成长久恶劣影响的，也是伪善。很多人热衷放生动物，却导致生态失衡，这不是行善，反而是造孽，切记切记。

第四训 谦德之效

最后，要做到为人谦和。唯有“谦”，方能保住所积累的善果。

人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地。

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古朴庄严，注释、翻译、分析俱全

更附录《安士全书》《金刚经（鸠摩罗什译本）》

捧卷读之，可修行、修德、积善

居家藏之，能安宅、安心、免惊

《安士全书》为清朝周安士居士所著，包含《文昌帝君阴骘文》白话解、《万善先资》白话解、《欲海回狂》白话解、《西归直指》白话解。

书中汇集众多历史故事，深刻诠释三教文化。可启迪智慧、净化心灵。

《金刚经》为佛教重要经典，书名意思是按照此经修持，能成就金刚不坏之本质，修得悟透佛道精髓智慧。

见他人风生水起，不必艳羡

见人生旦夕祸福，不必心惊

开光法器，池中锦鲤，都不及自身修行

国馆君始终相信

读书开智，才是命运改变的开始

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