上节课824节公益心理课“人性本贱”的观点提出后，大家反响很大，有赞同也有反对。但我都无所谓！因为你反对也不会改变我的看法，我写文章的初衷本就不是来找赞同的，我只是表达自己的思想，让愿意学习的人多一种思路而已。

所有的理论都很简单，但因为有人的情感的介入，我们常常是“知道”，但“做不到”。佛教的修行，不论小修，还是大修，都与“放下”有关，谁见过高僧是遇点小事就一惊一咋的？

经常遇到一些女性来咨询，老公有了外遇，在外面都生养了孩子，回来和她离婚，对她又打又骂，但她就是不肯放弃这个名存实亡的婚姻，因为她还爱他！

她去整形医院做了整形，和老公讲话也尽可能讨老公的好，甚至她允许老公把女人带回家，她为老公、小三、和那个私生子做饭，只希望老公不离开她。

大家都觉得这个女人太贱！何苦？自己有工作，又不是吃老公的，自己的收入足可以自给自足，再说离婚还可以分一笔不菲的财产，为什么要如此作践自己？

结果女人越求，男人越走。因为你犯贱，贱人才有在你面前矫情的机会。

唐代女诗人李冶在她的《八至》中，对夫妻关系做了描述：

至近至远东西，至深至浅清溪，至高至明日月，至亲至疏夫妻。

夫妻这种关系，可以说是天下间最亲密的，无论是肉体紧密的结合，还是牵手一生的相伴。但也可以瞬间成为陌生人，仇人，或者是路人。

相对于夫妻关系，儿女与父母的联接不过是精血和怀胎十月。

现在生殖技术的发展，捐精的男人有可能会产生几百个后代，他与那些儿女同样也是血缘亲情，可又能如何？不还是陌生人！一个和几百个的关系，有什么不同？

再说母亲，不过是因为付出而珍惜，在上文《人性本贱》中我们已经分析了人类的珍惜度与自己的付出成本成正比。若这个女人捐出卵子，这孩子是在别人的肚里呆十个月生下来，何来感情之说？

我们想想：一个男人捐了精子，一个女人捐了卵子，找了一个代孕的母亲，生了一个孩子，又送给了一个寄养家庭，那么请问：是捐卵女人，还是代孕女人，或者是抚养女人对这个孩子有感情？

所以因血缘就会产生感情之说是不成立的。

只是因为付出和大文化背景的影响，而在人们心中形成的亲子关系模式。

很多父母也会像那个把“爱”挂在嘴上的女人一样对待孩子。

父母苦口婆心地想把自己的人生经验传授给自己的孩子，希望他少走弯路，可那个孩子就要自顾自的玩着用父母钱买的手机，根本不屌父母。

真不明白，他这不要脸的自信来自何方？吃人家、喝人家、用人家的，在人家面前还如何的拽，其实从本质上来说，你们仅是一颗精子的联系。 

 这些父母不过像前面的那个女人一样没看明白形势，才会在你面前犯贱，也才给了你这个贱人矫情的机会。

所以对一些不懂得感恩和尊重父母的贱孩子，就别给他脸，凡事你不用替他操心，若他想让父母帮他，他得主动求父母帮助，若你们的态度让他明白这点的的时候，就会摆正彼此的关系，就算是傻子，也会明白求人应该是什么态度！

五六十年代出生的人，家里孩子都很多，家长如果是双职工的话，那就是老大带老二，老二带老三------，家里小孩子可能就会受大孩子欺负，他可能会选择向父母告状，但等待他的可能是哥哥姐姐们更严厉的惩罚，他只能妥协或是讨好，在家里他就学会了自己和人相处，到社会上也是同理。

所以那个年代的人得心理病的人很少！

因为从本质上来讲，所有人心理适应不良皆来源于人际交往的适应不良。

感情是双方的，任何单方面的付出都会被人看做是犯贱。

男女关系是如此，亲子关系亦如是。

贱人就是矫情，是因为另一方犯了贱。