1.说年轻气盛

　　年轻自然气盛，元气足。元气足，不免就狂。年轻的时候狂起来还算好看，二十五岁以后再狂，没人理了。孔子晚年有狂的时候，但他处的时代年轻。

　　2.说女人

　　世俗间颓丧的多是男子，女子少有颓丧。女子在世俗中特别韧，为什么？因为女子有母性。因为要养育，母性极其韧，韧到有侠气，这种侠气亦是妩媚，世俗间第一等的妩媚。我亦是偶有颓丧，就到热闹处去张望女子。

　　3.说恋爱

　　文化是积累的，所以是复杂的，爱情是被文化异化的，也因此是复杂的。相较之下，初恋，因为前额叶区里压抑软件还不够，于是阳光灿烂；暗恋，是将本能欲望藏在压抑软件后面，也还可以保持纯度。追星族是初恋暗恋混在一起，迷狂得不得了，青春就是这样，像小兽一样疯疯癫癫的，祝他们和她们的青春快乐。

　　4.说理想和技艺

　　没有理想不是罪过，因为真实的人生太具体琐碎，一地鸡毛里，谁能一世守着技艺里那个全心全意的灵魂。但只因如此，宁可犯痴犯呆也坚持不易的，才是真正的王者。

　　5.说文字和写作

　　有人说我的文字空灵，我则希望我的文字做到的是饱满、响亮。好文章不必好句子连着好句子一路下去，要有傻句子笨句子似乎不通的句子，之后而来的好句子，才似乎不费力气就好得不得了。人世亦如此，无时无刻不聪明会叫人厌烦。

　　6.说读书

　　先不要判断好书坏书，先什么都看，你才会有一个自己的结果，必须要有这样一个过程。中国传统有一种读书方法，叫"素读"，就是看书的时候不带自己的观点看，脑子空白地看，看它说什么，完了再用自己积累的东西，跟它有一个思想上的对谈。书应该是越看越少。人生有限，你要不提高效率的话，读的书一定少。

　　7.说绘画

　　中国宋代、元代都在画人物，但却画得不好，就像乔托时代似的。突然到晚明就画好了，因为西方传教士把透镜传进来了，而那些画遗容的工匠则会用到。那是不可思议的画得好，而且当中没有过程。

　　8.说匠人

　　不少雅士去关怀俗世匠人，说你这是艺术呀，弄得匠人们手艺大乱。野麦子没人管，长得风风火火。养成家麦子，问题来了，锄草，施肥，灭虫，防灾，还常常颗粒无收。

　　对野麦子说你是伟大的家麦子，又无能力当家麦子来养它，却只在客厅里摆一束野麦子示雅，个人玩儿玩儿还不打紧，"兼济天下"，恐怕也有"时日何丧"的问题。我希望的态度是，只观察或欣赏，不影响。

　　9.说民艺

　　汉民族艺术气质，在以陕西为中心的，中国西北剪纸艺术中反映得很纯。它没有其它地区那种类似"洛可可"式的繁琐，和具有市民气息的柔靡与纤巧。它更具有一种健康的原始的生命力，心智的清澈浑朴，就像蓝天黄土一样。

　　中国民间艺术既不应该是雅士们眼中的野草闲花，也不只应是客厅中的风雅点缀，它应该作为一种气质，进入中国现代艺术。如果不开始认真地从造型上去剖析与总结，形成理论，那么研究与尊重就会只停留在"栩栩如生"、"健康向上"等等浮泛的词语上。

　　10.说建筑和城市发展

　　上海是 1949 年瞬间凝固，好像速冻食品，之后发展不大，这就阴差阳错的使一些东西保留下来了。解冻时已经到了九十年代，邓小平南巡，这就比别的地方晚了十年才改变。晚十年，起码在建筑上是有好处的，值得其他城市拿来研究。