清心寡欲首先要摈弃的就是名利之心。追名逐利是世人全都无法超脱的事情。人为财死鸟为食亡。在世俗生活中，没有一个人能够真正超脱。就连和尚尼姑有的都做不到，如坊间所传“处级和尚科级尼姑”的笑谈，真真滑天下之大稽。不要说真正发生了这样的事，仅仅空穴来风，也反映出人心的浮躁。佛门原本是真正的清静之地，而如今就连这样一个清静的角落也没有剩下。
清心寡欲其次要摈弃的是所有的人际关系。在世俗生活中，人际关系是烦恼的来源，由双方投入的深浅轻重多少的差异所致。无论是爱情友情还是亲情关系，一个人投入多，另一个人投入少，就必然造成矛盾，只有双方投入完全一致的，才不会造成困扰。而除了罗密欧与朱丽叶，爱情关系大都一深一浅，一轻一重，一多一少，只要人一较真，就会造成痛苦；亲情关系按说不至于如此，但是父母付出多儿女回报少的情形也不在少数，反之亦然；友情关系是双向选择，稍不如意可以一拍两散，应当是比较轻松的关系，但是灵魂的投契也很难得，而且仍然有深浅轻重多少的问题，一方深、重、多，另一方浅、轻、少，如果是前者会痛苦；如果是后者会给对方带来痛苦。所以只要还渴望人际关系，就很难获得内心的清静。
清心寡欲最终要摈弃的还是自身的欲望。正如叔本华所说，只要还有未满足的欲望，人就会处于痛苦与折磨之中。人生修炼的最终目标是要到达身心全无欲望的境界。欲望是痛苦之源，只有做到全无欲望，才能最终获得内心的安宁。
在做到了清心寡欲之后还有最后一个危险，就是陷入叔本华钟摆的另一端：无聊。他说，人生在欲望未得满足时陷在痛苦的一端，在欲望全都满足之后又会摆到无聊的一端。为了避免无聊，唯一的出路是去过一种审美的生活。心情平静无比，优雅无比，每日审美，如果有可能，去创造一些美出来，这将是人生修炼的最高境界。
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