微国学
张建云
《微国学》之“为政之道”
1、子曰：不患人之不已知，患不知人也。
选自《论语•学而》
【译文】孔子说：不要总发愁没人理解自己，应担心自己理解别人不够多。
【启示】
只有胸怀坦荡的人，才会用人性的善良、真诚的爱心，去理解别人的需求，才理解付出的内涵与本质。
人生在世，请让理解相随。理解别人，也理解自己。成就别人，最终就是善待自己。
2、子曰：信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也。
选自《论语•学而》
【译文】孔子说：讲信用要符合道义（不要毫无顾忌不分善恶地讲信用），才可兑现诺言；恭敬要符合礼法（真正的恭敬不是阿谀奉承），才能远离耻辱。
【启示】
南非总统曼德拉曾被关压27年，受尽虐待。他就任总统时，邀请了三名曾虐待过他的看守到场。当曼德拉起身恭敬地向看守致敬时，在场所有人乃至整个世界都静了下来。
他说：当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我仍在狱中。
3、子曰：贫而乐，富而好礼者也。
选自《论语•学而》
【译文】孔子说：做一个贫穷而坦然、快乐，富裕但行善、谦恭、为社会做贡献之人。
【启示】
贫穷会让人自卑，穷人也会被富人轻视，但是这不代表一个人有了钱了就能赢得尊重。
“便后请冲水”，“请安静”，“请不要随地吐痰”这种仅以简体中文标出的警示牌，在中国人出境游的主要目的地国等地频现。
当大批中国游客成为最新旅游人群时，“中国人”却成了不文明、粗鲁的代名词。
3、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
选自《论语•为政》
【译文】孔子说：管理者以道德、责任、正义治理政事，就会像北极星一样，自己居于中，群星都环绕在他的周围。
【启示】
良心，是动力、是标尺、是追求，更是正义、是责任、是党性，是一言一行、一点一滴间折射的人格力量和道德境界。
常修为政之德，就要从良心出发，用良心来检验，谨记自重、自省、自警、自励。去非分之想，弃私欲之念，守牢道德底线。
《微国学》之“小事大成”
1、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。
选自《荀子•修身》
【译文】路程即使很近，不走也不能到达；事情即使很小，不做就不能成功。
【分享】
父亲与儿子远行，路上看到块铁，让儿子捡。儿子懒得弯腰，装没听见。父亲自己捡，路过城镇时换了3块钱，又用这钱买了18颗樱桃。
两人过荒野，儿子又渴又饿。他故意丢下颗樱桃，儿子慌忙捡起来吃。他边走边丢，儿子弯了18次腰。
【启示】不做小事，你会在更小的事上操劳！与人的差距，是在小事儿上一点点拉开的，不要忽略小事和细节，你投入几多心，用几分力，就会加倍的收获。
2、宠辱若惊，贵大患若身。
选自《道德经》第十三章
【译文】得宠与受辱一样，都是对内心安宁的惊扰。重视自己的利益，就如同得了大病一样。
【分享】
居里夫人的朋友到她家作客，发现她小女儿正在玩那枚奖章，忙问：你应该知道能得到一枚英国皇家协会颁发的金质奖章是多么高的荣誉，你怎么能把它给孩子玩呢？
居里夫人说：我是想让孩子们从小就知道，荣誉就象玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则将一事无成。
3、致虚极，守静笃。
选自《道德经》第十六章
【译文】虚和静是人心空明宁静的境界，但由于外界的干扰诱惑，人的私欲开始活动，内心开始烦恼。
【分享】
人生有三重境界：
第一层是看远。怀有宏大的人生奋斗目标，不为眼前小利斤斤计较，不为眼前小事而牵绊了心情。
第二层是看透。现象是纷繁复杂的，透过现象看到本质，这是一种能力，也是一种独特的眼光。
第三层是看淡。将功名利禄置身度外，将世间的纷繁复杂看淡，从容淡定，无为而为。
4、子曰：君子矜而不争，群而不党。
选自《论语•卫灵公》
【译文】孔子说：君子庄重自尊而不和他人争强斗胜，有团队精神但不结党营私、谋求私利。
【分享】
大雁是怎样“建设团队”的？
一、每只大雁扇动翅膀时，它都为跟随其后的大雁创造一种托举力。
二、通过以V字形编队飞行，整个雁群的飞行距离比一只大雁单独飞行增加了71%。
三、当领头雁累了，它便飞回雁队；同时，另一只雁代替它来领头。
【启示】
信任、合作、勇敢、无私、大局为重，是大雁精神。你的团队能从大雁的团队飞行中学到什么吗？
《微国学》之“追寻本源”
1、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
选自《墨子》
【译文】钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬，是想得到它；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠，是想消灭它。
【分享】
看透事件本质的最好的办法就是去探寻利益的根源：
一、利益是什么；
二、事件发生后所产生的结果究竟能够使得谁获取最大利益。
抓住这两点，一般不会被自己的眼睛所蒙蔽。
2、虚壹而静，谓之大清明。
选自《荀子》
【译文】虚心、专一、安静，才能达到认识上的极其透彻、没有遮蔽的境界。
【分享】
专注和简单，这就是我的秘诀。简单比复杂更难，你必须努力让你的想法变得清晰明了，让它变得简单。到最后，你会发现它值得你去做。因为一旦你做到了简单，你就能搬动大山。 ——乔布斯
3、子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。
选自《论语•公冶长》
【译文】孔子说：对待老者、长辈谦和有礼，对朋友坦诚相待，对下属或学生要自内心真诚关怀。
【分享】
生活就是你、我、他。
真诚对待他人，将会幸福一生，对待身边的人关爱多一点，对待周围的邻居帮助多一点，对待自己的同事照顾多一点，对待身边的老人孝敬多一点，对待自己的爱人浪漫多一点，对于自己的父母敬爱多一点，对待自己的孩子教育多一点。
爱就在身边，爱就在你、我、他！
4、人有三不祥：幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤。
选自《荀子》
【译文】人有三件不吉祥的事情：年轻不肯侍奉年长，位低不肯侍奉位高，愚钝不肯侍奉智者。
【分享】
狂妄者往往有点才气，但无知，因无知而不能正确估量自己这一点才气。这是少年人易犯的毛病，阅历常能把它治愈。傲慢者却多半是些毫无才气的家伙，不但无知，而且无礼，没有教养。这差不多是一种人格上的缺陷，极难纠正。
《微国学》之“诚实守信”
1、信不足焉，有不信焉。
选自《道德经》第十七章
【译文】是你自己诚信不足，就别怪别人对你也不讲诚信了。
【分享】
万向集团董事局主席鲁冠球拥有54亿元人民币的财富。 Www.wenzhangba.coM
财经作家吴晓波采访他：企业家抓质量和重诚信的最原始的动力是什么？
鲁冠球答：怕被人骂。
又问：只要赚了钱骂了又如何？
鲁冠球一脸通红，从衬衣口袋里摸出一张小孙子的照片，说：骂我就算了，以后一直会骂到这小子。
【启示】人有诚信，品牌就有诚信。人有羞耻，企业就有羞耻。诚信度和羞耻感都因产权清晰，是可以可传承的。
2、富贵而骄，自遗其咎。
选自《道德经》第九章
【译文】如果富贵到了骄横、目中无人的程度，那一定是为自己留下了祸根。
【分享】
一个人的成就，不是以金钱衡量，而是一生中，你善待过多少人，有多少人怀念你。
生意人的账簿，记录收入与支出，两数相减，便是盈利。人生的账簿，记录爱与被爱，两数相加，就是成就。
3、晏子曰：君子居必择处，游必择方，仕必择君。
选自《曾子》
【译文】君子居住要选择仁德的处所，游历要选择有发展的方向，选择单位要看领导是否责任正义。
【分享】
人生的高度，一半始于个人努力，一半源自众多的选择。
人生的败笔，也多存在于选择当中。
一是不会选择：盲目攀高，心神分离，难修正果；
二是不坚持选择：心易旁顾，朝秦暮楚，难成其大；
三是不断地选择：胸无大志，似萍戏水，如草随风，难得善终。
—— 星云大师
4、凡事预则立，不预则废。
选自《中庸》
【译文】不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
一代商圣，战国时期的范蠡，大旱天气造船，大涝时节则造车。当人们不解甚至笑话时，实际他已经做好了下一场生意的准备。
高手下棋能看出十步远。凡事预先准备需要战略的眼光与格局。风雨欲来时你准备好了吗？
《微国学》之“安心之道”
1、君子上交不谄，下交不渎。
选自《易经•系辞下》
【译文】道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲。
【分享】
提醒自己的八点：人家怕你，并不是福。人家捧你，无论真假，没什么可得意。做人最高境界不是一味低调，也不是一味张扬，而是始终如一的不卑不亢。
2、君子无入而不自得焉。
选自《中庸》
【译文】君子安心在道，乐天知命、知足守分，故能随遇而安，无论在什么地方，都能悠然自得。
【分享】
生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。
因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲。
3、处人，处己，处事，都要有余，无余便无救性。
选自吕坤《呻吟语》
【译文】在社会中，对人，对己，对事，都要留有余地，不留余地就无法补救，让自己难堪。
【分享】
知人不必言尽，德行利于已。
责人不必苛尽，雅量利于已。
才能不必傲尽，内敛利于已。
锋芒不必露尽，深藏利于已。
有功不必邀尽，谦让利于已。
得理不必抢尽，宽容利于已。
得宠不必恃尽，后路利于已。
气势不必倚尽，厚道利于已。
富贵不必享尽，福泽利于已。
凡事不可做尽，余地利于已。
4、吾闻出于幽谷迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。
选自《孟子•滕文公上》
【译文】我只听说鸟从幽暗山谷飞出迁徙到大树上，却没听说从大树飞下到幽暗山谷里。
【分享】
曾国藩年轻时夜读。一篇文章重复多遍就是背不下来。
此时，家里来了一个小偷，潜伏在屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见曾国藩去睡，只听他还是翻来覆去地读。
贼人实在忍不住了，跳出来大怒：这水平读什么书？接下来将那文章很流畅地背诵了一遍，扬长而去。
【启示】曾国藩愚笨，但走上光明之路。小偷聪明，却做了小偷。
《微国学》之“以身作则”
1、子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
选自《论语•子路》
【译文】自身正，即使不发布命令下属姓也会去干；自身不正，即使发布命令，下属也很难服从。
【分享】
领导的威信是如何失去的：
一、其身不正，权威失去感召力。
二、言而无信，权威失去信任基础。
三、滥用强权，权威被颠覆。
四、计划过乱不落地，工作失去可行性。
五、要求过多过滥，权威失去可接受性。
六、领导情绪性，权威失去稳定性。
七、对员工溺爱迁就，权威失去原则性。
八、领导之间不和睦，权威失去完整性。
2、居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。
选自《荆园小语》
【译文】自己心里不纯净，时常怀疑别人。别人没你那样的心思，都是自己徒增烦恼。
【分享】
一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。
有理想，地狱就是天堂；有希望，痛苦也成欢乐。乐观者在困难中看到机会；悲观者在机会中看到苦难。
理想的路总为有信心的人预备着。
只有对自己有信心，才能对自己选择的人或事有把握。否则，不用旁人争夺，就已自乱阵脚。
3、不耻不若人，何若人有？
选自《孟子•尽心上》
【译文】不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？
【分享】
用责任心对待事业，用忧患心对待学习；
用羞耻心对待差距，用坚韧心对待挫折。
4、人不自爱，则无不为；过于自爱，一无所为。
选明•吕坤《呻吟语》
【译文】人不懂自尊自爱，就什么违法乱纪之事都干得出；过于自爱，谨小慎微，则一事无成。
【分享】
学会管理自己：
一、在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。
二、简单的生活之所以很不容易，是因为你习惯想的太多。
三、是摘花还是给花浇水，决定了你对花的态度。
四、如果对陌生人客气，而对亲密的人太苛刻，你的天下将不太平。
《微国学》之“做人修养”
1、子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
选自《论语•子路》
【译文】自身正，即使不发布命令下属姓也会去干；自身不正，即使发布命令，下属也很难服从。
【分享】
领导的威信是如何失去的：
一、其身不正，权威失去感召力。
二、言而无信，权威失去信任基础。
三、滥用强权，权威被颠覆。
四、计划过乱不落地，工作失去可行性。
五、要求过多过滥，权威失去可接受性。
六、领导情绪性，权威失去稳定性。
七、对员工溺爱迁就，权威失去原则性。
八、领导之间不和睦，权威失去完整性。
2、居心不净，动辄疑人。人自无心,我徒烦扰。
选自申涵光《荆园小语》
【译文】自己心里不纯净，时常怀疑别人。别人没你那样的心思，都是自己徒增烦恼。
【分享】
一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。
有理想，地狱就是天堂；有希望，痛苦也成欢乐。乐观者在困难中看到机会；悲观者在机会中看到苦难。
理想的路总为有信心的人预备着。
只有对自己有信心，才能对自己选择的人或事有把握。否则，不用旁人争夺，就已自乱阵脚。
3、不耻不若人，何若人有？
选自《孟子•尽心上》
【译文】不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？
【分享】
用责任心对待事业，用忧患心对待学习；
用羞耻心对待差距，用坚韧心对待挫折。
3、人不自爱，则无不为；过于自爱，一无所为。
选自吕坤《呻吟语》
【译文】人不懂自尊自爱，就什么违法乱纪之事都干得出；过于自爱，谨小慎微，则一事无成。
【分享】
学会管理自己：
一、在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。
二、简单的生活之所以很不容易，是因为你习惯想的太多。
三、是摘花还是给花浇水，决定了你对花的态度。
四、如果对陌生人客气，而对亲密的人太苛刻，你的天下将不太平。
《微国学》之“君子之道”
1、是以圣人自知而不自见，自爱而不自贵。
选自《道德经》第七十二章
【译文】（有道德、有修养之人）有自知之明而不炫耀，有自爱之心而不抬高自己。
【分享】
优雅，不是训练，是阅历。淡然，不是伪装，是沉淀。美丽，不是容颜，而是历经风雨留下的安静和神韵。人永远都不会老，老去的只是容颜，时间会让一颗灵魂变得越来越动人。
2、见贤而不能举，举而不能先，命也。见不善而不能退，退而不能远，过也。
选自《大学》
【译文】见贤不选，选拔不重用是怠慢；见奸恶不罢免，罢免不驱逐是过错。
【分享】
领导的用人眼光同样是战略高度。不要把人当成本，要当成投资。投资失误，项目失败。用贤人，退庸才，驱邪恶。
3、子曰：道听而途说，德之弃也。
选自《论语•阳货》
【译文】听到传言就四处散播，这是对道德对背弃。而谣言大多是诋毁、猜疑和嫉妒。
【分享】
如果你在背后议论我，那只能说明，我活的明显要比你精彩许多。
4、大人者，不失其赤子之心者也。
选自《孟子•离娄下》
【译文】成就大事的人，一定是善良、纯朴、率直、本真和热爱生命的。赤子，即婴儿。
【分享】
空是最大的满足，纯粹，辽阔，雅静，不朽，像无瑕的婴儿。我们的失败总是因为复杂、多虑、怀疑、嫉妒。一简单就快乐，一世故就变老。