听妈妈这么说，我心里咯噔了一下。

　　妈妈说话向来不会怎么婉转，也不管我听了是不是会受到惊吓。现在爷爷的身体大不如以前了，却还舍不得吃舍不得穿。妈妈给他买了新衣服，他都放在柜子里。省吃俭用一辈子了，这习惯改不了了。妈妈每次去画眉村探望爷爷，就对爷爷说：“你若是哪天倒了地，这些衣服都是要烧给你的。留着有什么用？”爷爷就笑，然后换上新衣服。

　　我有时候想说她，叫她说话不要这样硬，可是她几十年就这样说话，别人知道她没有坏心，也都习惯了。

　　我问妈妈，庙奶奶的棺材有什么问题？

　　妈妈说，我不知道。是你爷爷说她的棺材有问题。

　　我问，爷爷是怎么知道庙奶奶的棺材有问题的？

　　爷爷这两年没有来过我家。往年端午节中秋节和过年请客那一天，他都会来吃一餐饭，吃完就走。我很想留他吃了晚饭再走，让他多坐坐，但他不肯。以前他会说，家里有牛，他要回去牵牛到山上吃草。后来因为他自己上山都艰难，牛就卖了。他却说，他走路慢，吃了晚饭就走不回去。我们送他，他也不愿意。他不想给后辈添任何麻烦。

　　再后来，爷爷的脚开始肿，走路更加费劲，他就不来了。我担心他的脚，他却开心地跟我说，当年姥爹（爷爷的父亲）也是老了就脚肿，所以那时候家里有一把大竹椅，姥爹常常躺在大竹椅上。

　　又问我还记不记得姥爹在世时候的样子。

　　我小时候是记得的，后来渐渐忘记了。

　　往常方圆十里有老人去世，爷爷都会去坐一坐，送一送的。但现在他的脚行动不便，不能去庙奶奶家，又怎么知道庙奶奶的棺材有问题呢？

　　我想，妈妈应该跟我一样有同样的疑问。

　　妈妈说，话不能说破。有没有问题，后面会知道的。

　　听妈妈这么说，我便打消了立即请假回老家的想法，决定等一等。

　　既然妈妈说后面会知道问题所在，那我就等问题出来了再回去也不迟。如果爷爷说错了，那我去庙奶奶的坟前磕个头。

　　庙奶奶去世后的第三天，她的家里人就要把她送上山。按照老家的习俗，从去世到出葬，所有礼节走完，至少得五天，有的要在家里摆上七天。

　　很多人对于庙奶奶去世后第三天就要上山这回事表示理解。因为庙奶奶家里贫寒。庙奶奶的老伴早已去世多年，她有两个儿子，两个女儿。儿子女儿都过得很不好。其中一个儿子常年酗酒，醉酒后就喜欢打人，她的儿媳被那个儿子打得逃走了，从此不再与家里联系。一个女儿得了精神病，疯了。还有一个女儿的丈夫不到三十岁就得病而亡。

　　唯独一个当过兵曾经参加过越战的大儿子无病无灾，勉强度日。

　　因此，亲戚朋友都认为庙奶奶的葬礼不该铺张浪费，免得连累四个子女。

　　出葬那天，祖传的八个丧户来到庙奶奶家，在道士念完送亡经之后，便要抬棺材。

　　这八个丧户里有一个矮子。本来太矮的人是不适宜继承丧户身份的。因为一个人身高不够的话，其他七个人受力不平衡，大家都吃力。但是那个矮子还偏偏舍不得让出身份，非要亲力亲为。其他丧户没有办法。

　　八个丧户将抬杠穿插好，蹲下身子，蓄力待发。

　　道士抓了一把糯米，抛撒在棺材和丧户的身上，喊了一声：“起呵！”

　　八个丧户便一齐使劲，将棺材抬了起来。

　　我的父亲后来跟我说，丧户起身的时候，就感觉到不对劲了，肩膀上的重量比以往要大得太多，刚迈出一步，棺材就晃了起来。这是大忌。因为棺材不稳的话，里面的亡人可能会滚动。

　　跟那个矮子抬一条杠的丧户顿时骂了起来，责怪那个矮子不出力，害得他几乎挪不动步子。

　　那人一骂，其他几个丧户更加感觉到不对劲了。

　　因为棺材晃得更加厉害了，好像有个人在里面故意使劲摇晃，要磨破丧户肩膀上的皮。

　　这样一来，他们几个人走着走着就偏了方向，不是要往墙上撞，就是要往沟里跳，好像八个人都喝多了酒一样。

　　“这里面有人！”一个做了二十多年丧户的人忍不住喊道。

　　“这里面当然有人！”另一个丧户说道。说完，那个丧户自己意识到那个老丧户说的话是什么意思，顿时浑身一哆嗦，脸色煞白。

　　（未完待续。要鼓掌，也要赞赏！）