谎言，汉语词典意为：“说话人在知道事实的前提下，通过刻意隐瞒并提供与事实不符的语言信息的行为。”按此释义，一个谎言需要满足几个条件：①知道事实；②刻意；③隐瞒；④提供与事实不符的语言信息。
但这是否意味着，一个牧师就可以堂而皇之地经常说谎？当然不是！尤其当他被众人提醒的时候，要有悔改的意愿和行为，哪怕很难克服，也应愿意在同工和会众的监督之下坦诚软弱，追求改变。
但是不管他的本意如何，谎言终究是谎言，这样做出来的见证，一方面会使人认为他有完全不软弱的信心；一方面会使人盲目效法他的行为，生病完全不接受治疗和用药。而这个见证最终看似荣耀了神的名，实际上是掩盖了自己信心上本有的瑕疵，用包装出来的完美信心攫取了神的荣耀。
或许正是为提醒我们谨防这样的误区，保罗才格外以自己做见证三番五次地强调说：“我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。”“我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”
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他们的言谈举止那么属灵，使会众自惭形秽，永远都有一种在他们面前自己似乎还未得救一般的感觉，即便得救了，自己和他们相比，也不过是需要吃奶的孩子，结果真的成了永远长不大的巨婴。他们的属灵就像一道高不可攀的山峰，压得会众恨不得用道德和律法的绳索自缢才得释放。
在此，我们并不否认这类见证人在许多时候真的可以做到以疾病和苦难为喜乐，但因着人性共同的软弱，我们要保留他们口中100%信心的描述，因为我们要给那位救主保留位置。
这样讲述，并非要每个人在遇到苦难时都悲悲戚戚才算为真实，而是在每一个苦难中，用真实的人性的软弱，承接真实的神性的刚强，组合起来，才是一个真实的见证。如果一个人的信仰完美到面对苦难毫无一闪念的软弱，他其实不需要那位救主，《圣经》可以宣布无效。要么人在撒谎，要么神在撒谎，但我绝对相信神的话语字字句句都无误且不虚。
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