“相对于从前的知识和概念，时间不再是一连串的片刻，一个接着一个像晾衣服的夹子紧夹在绳子上面，而是所有的经验都在某种永恒的现在共存着。”这就是所谓“广阔的现在”。
这个不是很好理解，打个比方，电影《赛德克巴莱》，在座看过的请举手，“还没有上映”，“对，还没有上映，可是这部片拍好了没有？”“拍好了，没有上映。”
你明天的命运拍好了没有啊？拍好了，上映了没有？“没有”，因为明天还没有到。
这部电影拍好了，有谁知道这部电影的内容？“导演、编剧、演员……”。
你明年的命运拍好了没有？“拍好了，还没有上映。”在架构二，我们所有人的命运都拍好了，只是还没有上映。
拍好了的意思就是广阔的现在，过去、现在、未来同时存在，只是还没上映。过去、现在、未来同时存在，能不能改变？可以啊！因为还没有上映！
如果这个导演他突发奇想，决定重新剪一个版本，熬夜剪，可以吗？当然可以！
电影明天就要上映，今天晚上决定哪个镜头不播，可不可以？或者把谁的画面都剪掉，可以吗？当然可以啊！
虽然你的命运已经拍好了，但是能不能改变？命运已经拍好了，但是我们随时可以改变剧本、剧情，当下是威力之点！
比如这位同学按照拍好的剧情，五年后他死掉了，但是他一定要死掉吗？不一定，因为你现在所做的一切的行动，可以改变未来的命运。
你现在所做的每一个选择，都会改变你未来的命运，现在、过去和未来既同时存在，又同时改变。这里并不矛盾，以前你们会觉得很矛盾，未来已经发生了，为什么又可以改变呢？
因为它就像刚才讲的那部电影一样，虽然拍好了，但是还没有上映，你的命运，整个地球未来的命运都拍好了，可是还没上映，因此可以改变！
所有这些概念都被飞快的潦草的写下，保存着那个手稿，还是鲁柏充满着那个发现跟启示的感觉，下面是其中一些摘录：
“我们是个人化了的一份能量，在肉体存在之内具体化，来学习由能量形成意念，进而再把意念实体化，这就是我们要学习的功课。”
从能量形成意念，再把意念落实，你选择做一个行动或者不做，会使你的命运发生不同的变化，我们就是在学习把能量变成意念，再把意念具体化，这就是意念的建构。
把意念投射成物体，我们才能够跟物体打交道，所有的物体都是由意念建构而成。身体是不是也是由意念建构而成？当然是啊！
你建构出不健康的身体，就说明你是用了不健康的意念嘛！改变你建构身体的意念，把你的意念从不健康变成健康，你身体就健康啦！
不健康的意念有哪些？
“恐惧”，你在怕什么？有没有人是用恐惧在建构他的人生的？有啊！现实生活中，有多少人是用恐惧在建构自己的人生？
“否认”，有没有人用否认在建构人生？有啊，否认你自己呀，否认你的感觉。
还有“逃避”与“压抑”，压抑感受、压抑愤怒、压抑所有的情感，有多少人是在用恐惧建构人生，用否认的能量在建构实相。
如果一个人的现实生活很贫困、很悲惨，那么他是在用什么意念建构他的生活？贫困的意念嘛！用贫困的意念，只能建构出贫困的生活；用丰盛的意念，才能建构出丰盛的生活。
身体不好的你就要问自己，你用什么意念建构出你的身体？
我是我肉体的建构者，我是我生活的建构者，我是我所拥有的我周遭看到一切物质的建构者。我们这里会越来越兴盛，是因为我们这里的意念是丰富的。大家有看到丰富的意念吗？
整个赛斯哲学体系就是带大家走向丰盛的道路，越来越丰盛；我们的学员也走向越来越丰盛的人生，因为你们是用丰盛的意念投射成你周遭的物体，使得我们能够跟它们打交道。这些物体就是经过具体化的思想，是意念的实体呈现，使得我们可以分别“思想”与“在思想的我”。
一个是思考，一个是在思考的我，我是谁？我是我的思考吗？我是物质吗？物质是我还是我是物质？我是在思考的我，还是思考是我？是我在想一个思想还是思想在想我？思考的我以及我的思想产生了一个主客观的分别，意念建构与具体的方式，显现这个我看见他自己的产品，让这个我了解到我是什么？这是重点的重点！
意念建构以具体的方式看到自己的产品，而教会这个“我”了解到“我”是什么？就好像是一个设计师，设计出一套衣服来让自己看到自己的意念，看到自己的意念具体化了，再修正不满意的部分。
你的生活就是你的“我的落实”，看到了落实，喜不喜欢再进行改变。
如果你过着贫乏的不健康的人生，是你的意念出问题了。修改你的意念，成品就改变了。
现在你了解为什么我们在物质实相了吗？为什么要有时空了吗？通过思想具体的建构，意念建构以具体的方式显现给“我”看我自己的产品，以便让我了解我是什么？换言之，我们由考察自己的创造物中学习，借由把概念变物质实相，我们学习到了意念的力量跟影响，而经由创造性经历，我们学会负责。
我们借由在考察自己的创造物中学习，经由把概念变成物质实相，学到了意念的力量跟影响，而运用创造新的经历，我们在学习负责。这就是实习神明的意思，这就是半人半神。
我们创造出物质实相，建构出我们的肉身，同时，我们在学习修正人性的部分，我们在学习；神性的部分，我们在创造。我们是半人半神，借由学习，学习创造。
存有即基本的自己是永生的、无形的，它与其他的存有在能量的层面上彼此互通，而存有几乎有一个无止境的能量供给其支配。个人只是那个全我当中，我们设法用肉体表达的那个部分。
存有就是我们神性的自己，存有就是神；存有就是我们佛性的自己，存有就是佛；存有就是基本的自己，永生无形，而且有永无止境的能量。所有的存有在能量上彼此连接。
所有人来自一切万有，唯一的造物者，或者说是万佛之佛，可是在这一切万有下面我们有没有自己的存有？有，那就是我们的众神，我们就是众神来到人间的肉体。
我们基本的自己就是神佛，我们的本质就是神佛，永生的、无形的，无尽的能量，无量光、无量寿，就是我们的本体。我们就是这个本体来到地球，用肉身表达的部分，当人类发展到某一个境界，我们一定要回归到众神的怀抱，重新与自己的存有连接。
通过这样的学习，你有没有发现我们的体会越来越深？
摘自｜许添盛医师有声书《灵界的讯息》
文字整理｜翠翠
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