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所有的观念无非就是波。所以众生是什么？众生只是一个相。
刚才说了众生（注：世界）并不存在，我说的众生是指众生的形式，并不是指众生的内涵，众生没有内涵，因为只有一个生命，就是“顶楼”的那个家伙，就是圣子。所有的众生形式（注：众生相）其实就是一种波。
波在哪里？波有一个特点，叫做无处不在。只要是波，它都是无处不在，但它有一个问题——塌陷（注：量子坍塌）。
什么叫塌陷？有同学说变成相了。科学家说物质具备波粒二象性，物质即是波，又是物质，你观察它，它变成了物质；不观察它，它变成了波。
我告诉大家一个真相，你观察不观察，它都是波。根本不是你观察它，它变成了物质，它还是波。
你观察不观察它，它还是波，根本就没有物质这种东西，从来变不成物质，物质是一种感觉，是一种对波的感觉。
什么叫塌陷？什么叫做相？这就是你在哪儿去感觉这个波，这个波就在哪儿成相。
但并不是这个波成的相；
是“你对这个波的感觉”叫做相。
波还是波，还是无处不在，所以从这个意义上说，宇宙众生无处不在。
众生在哪里？你在屋子里面向空中指一个点，这个点上已经有宇宙无数众生穿过了。
关于波成相，我以前用一个最简单的比喻，我们看到的相无非就是感觉，对人来说是五种感觉。
例如有两根天线的老式电视机，老式的电视机具备两根——图像和声音。你把老式的电视机放在屋子的任何一个角落，都能接收声音、图像。那么这些声音和图像到底是在屋子的哪个地方？
这是取决于你把电视机放在哪里，你把电视机放到客厅，节目就在客厅，而节目是由声音、图像组成的。你在哪接收，它就在哪。
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如果大家明白这点再来想一想，世界在哪里？真的有世界吗？这就是那个接收产生的。所以人体就是一台远程遥控的接收显示器，根本就没有相。
梦外的心灵透过一层一层的意识编织而形成的平台，以这个平台为基础，打造下一层平台，这个一层一层的平台并不是实物，只是一层一层的念头编织而成，宇宙是编程编出来的。
宇宙是我们用念头编织出来的,
一层一层地编，编好一层之后编下一层。
我开个玩笑，在某种意义上欲界众生比色界众生“高级”，为什么？因为欲界众生把色界压到潜意识去了，他是在色界的基础上又分裂一道，又编织一道。
所以从某种意义上说，欲界众生在分裂的路上比色界要走得远，又“升级”了。
色界众生在玩2.0版本，欲界在玩3.0版本，玩到更“高级”的一个级别。他把色界的那种感受不作为它的体验层面，色界是直接对波的感受，色界里面没有玩物质，但它还是玩相。
应该这么说，无色界是玩波，无色界直接玩波不玩相，所以他是无所不在。色界是玩相，当然他也很灵活，为什么？他的相是无处不接收，所以对于色界众生来说，空间没有意义。
为什么空间没有意义？只有在物质这个层次，空间才有意义——一个东西只能在这儿，不能在那儿，只有在物质世界，这么一个玩法才行。
而在色界不是这么玩的，色界有一句话“没有做不到，只有想不到；不怕不存在，只怕不知道”，这就是我在色界体验的一个通俗的说法。
以前我在另一个境界玩的时候，我最需要的是想象力，因为它是一个开放性的世界，是一个空间没有意义的世界，要体验一个东西，不需要拖着两条腿去一个地方，只要知道就可以了。
这就像我分享的长春的陈老爷子的例子。他就是现实中在物质世界肉身是86岁的身体，但是活在色界的一个人。
在他那里没有距离，不管给他看什么东西，加拿大的、美国的、台湾的，不管在哪里，跟距离一点关系都没有，他连照片都不需要。我跟他说：“我想一个东西，让你看”，他就看到了，因为我一想，那个波就在了，他在玩波。
因为这个原因，戴老师说陈老爷子有一点点可惜，因为他的知见上不去，他没有宗教背景，没有看过佛经，没有这些东西。如果他再能拔高一个层次，证到了空性，那就不得了了。他可以玩空，就不玩波了。空是真，而波是有。他在玩的是那个有，不是那个空。波都是在“有”的世界中。
我与陈老爷子的认识和交流，已经让我更深层地明白了我以前的那些体验，到底是怎么一回事。
我曾经举过一个例子是关于我以前的体验的。我回到了小时候住过的一个屋子，那个屋子在现实中已经被拆了。
从物质角度上说，拆就是拆了，你没有办法还原。但是在另一个世界中，拆了的屋子和没拆的屋子都存在，它是波。心感应到了那个波，再透过色界的身体就可以去经验那个屋子，我就可以回到我小时候被拆掉的家。
我在家里面静静地坐上半个小时，看看家里面的布局、沙发，甚至推开门去到阳台上，看到我妈晒衣服的铁丝，铁丝上还有锈，每个细节都可以还原。
3
所以这个世界到底在哪里？它就在波中。
所有的波需不需要一个载体？波在哪儿传播，这个波包括人能看到的5%的可见世界和95%的暗能量、暗物质。
波就是能量，它都在一个地方传播，在什么地方？
它在空性中传播，在真实中传播，
这就是真。
这时候我问大家一个问题，心灵搭建了这七层目光，这七层目光我们用另外一个比喻，叫做七副眼镜。
当他戴上第一副眼镜的时候，他已经看到的不是真相了，就像我们说的，他已经不清静了。清静就是那个真实，他已经不清静了。那个不清静比起我们物质世界的浑浊程度，那不可比拟的。
很多人如果能体验第一副眼镜看到的世界，那已经把那个当做真实了，非常清静了，只是相对绝对真实来说，他已经不清静了。
但这个时候，他说，“这个世界还有点像天国，不行，我得让它变得更不像”。于是，他戴上了第二副眼镜，大家注意，他的第一副眼镜没有脱，他在第一副眼镜的基础上又戴上了第二副眼镜。
这个时候他看到的是这两副眼镜叠加的效果，他说，“好像有点不大像天国了，但还是会让我想起天国，不行，我不想看到天国”，他又戴上了第三副眼镜、第四副、第五副……心灵就是这样逃离天国的。
《奇迹课程》就说，你想逃离天国的计划从未真正成功过。从头到尾你编了一个谎话，在欺骗你自己：你成功逃离了天国，其实你没有逃离。
一旦你明白这一点，你就明白了《奇迹课程》说让你放下的是什么都没有放下。佛法中有一句话“放下、放下……”当我们把幻当真的时候，我们会认为放下是一种损失、一种舍取。
其实我们什么也没有放下，所以《奇迹课程》问了一句：“放下虚无算放下吗？”放下虚无不算放下。
4
那么我问大家一个问题，如果心灵把这七副眼镜都摘掉会看到什么？有人说什么也没有，不是这样的。
第一，如果说幻相是基于真实产生的，幻相都算有，真实算无吗？如果幻相是由于把真实看花了才产生的，那么看花了都有，看正了会什么都没有吗？绝对不是什么都没有。
第二，这时候会有感觉吗？没有感觉。因为感觉需要动，需要变化，这眼镜都是旋转眼镜，没有旋转，这眼镜是没有感觉的。虽然他没有感觉，但他有觉，只是这时候的觉不叫感觉，叫觉。
第三，感觉和觉有什么区别？感觉需要不断地刺激才能维持，觉不需要。有人说，会看到爱；有人说，会看到恐惧和罪咎。
第四，如果是修佛法的同学，基本上这个问题的答案就是“看到真实了”。修奇迹的就知道了没有看到真实，首先看到的是恐惧和罪疚。
如果没有恐惧和罪咎他戴眼镜干什么？我们反复强调造世界的动机是什么？他闲着无聊吗？他就是有恐惧和罪咎才戴上眼镜。
这个做法小孩子都知道，小孩恐惧的时候把眼睛蒙起来。掩耳盗铃算不算？鸵鸟把头埋起来里算不算？
我记得小时候在电影院里看恐怖片，害怕的时候，我不仅仅要把眼睛蒙起来，还要把耳朵也要堵起来。如果眼睛闭上不够，就把头蒙起来“不要让我看”。
这就是佛法和《奇迹课程》在最了义的地方的唯一区别，只有这一点，我和所有修佛法的人对过答案，佛法中没有提到。这也许是取经的时候没有取过来，也许是B兄就没有说这件事，不管是什么原因，目前在佛法中是我没有看到，谁看到可以告诉我一下。我知道佛法中曾经提到罪咎是假的，但还没有看到佛法提到罪咎的根源问题。
这就是这七副眼镜的原因，每一层眼镜都是来躲避罪咎和恐惧，就是不让我们想起来，但是有一个情况，这就是没有躲成功，虽然这个想法听起来不错，我不想看到天国，要逃离。
这就好像一个人犯罪了，他为了逃避自己的过去，隐姓埋名，改名字、整容，把自己变得面目全非，就是躲嘛，我们现在就是把自己搞得面目全非。所以《奇迹课程》说，我们惧怕看到我们的真相。
换句话说，当心灵以为把真实之境搞丢了，把源头谋害掉的时候；当他以为看到自己不再是谋害源头的那个心灵，看到已经是他幻想出来的某种形式的时候，这样他以为可以成功地逃避罪咎和恐惧。
有位同学说：“他躲了，但他躲不过他的心”，对。所以说白了，这个计划没有成功。也就是当初小我答应他，“跟我走，我绝对让你看不到罪咎和恐惧。”然后，我们开启了几乎是遥遥无期的漫长之旅，一层世界、一层世界地逃。
但现在逃离了吗？我们逃到人间，罪咎和恐惧变成了孤独感、匮乏感和被剥夺感，变成了我们每天生活中的这些故事。
经常有人跟我说，小飞虫，别讲这么多形上的，讲点形下的，贴近生活的。我就是在讲生活啊！我讲的不是生活吗？我讲的就是你的人生。你的人生、你的内心世界就是这一个。因为你没有在这七层世界，你还是在外面的那个“你”。
所以《奇迹课程》讲的圣子的故事是在任何一层世界的你都适合的，圣子的故事就是我们每个人的故事。
我们每造一层故事就是来共鸣，就是来宣泄我们内心的这种挥之不去的分裂感。每层世界都是这样，只是到了人间变化太丰富了，圣子太会玩了。
全世界的奥斯卡奖加起来，颁给圣子都远远不够，圣子天生是戏精、戏王、戏帝。宇宙最厉害的戏帝就是圣子了，太会演了，他能把这种感受在人间演成各种剧本。
每周六上午九点，加入YY直播间（频道号56263608），听小飞虫与你讲解心法《奇迹课程》。
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