文章｜节选自小飞虫录音347
编辑丨萧萧
配乐：滴落的星子
01所有的判断都是取样，取样的结果就是看到的样子，样子的另一个词，说得文绉绉一点叫做——相。
所以B兄才说“所有相皆虚妄”，不存在。我说到这个点大家应该彻底明白为什么只要是相都不存在，它不是实存。
兄没有说“有的相”，他说“所有相”，相就是假的，这个是不打折扣的。真实跟相，相叫非真，就那么简单，因为相就是念、就是分裂，它就是那么简单。
那么这个明白以后，我们来看这个轮回系统怎么打破。我先给大家再贴两段话。一段话是26章第八节第一段。
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【 T-26.VIII.1】
1. 你目前只剩下一个问题了，即是从你宽恕了弟兄到你因信任弟兄而获益之间，你会看到一段青黄不接的过渡期。2 这不过影射出你内心还有所保留，企图与弟兄保持一些距离。3 因时间与空间是同一幻相，只是形式不同罢了。4 当它被投射到心灵之外，就成了你的时间观念；5 当它离你愈近，在你心目中就会转为空间观念。
这一段它在讲时间和空间的转换关系。你看第二句话开始，2 这不过影射出你内心还有所保留，企图与弟兄保持一些距离。【T-26.VIII.1:2】
它说，我们心灵所持的这些信念，其实就是想让这个小小的我，就是自我等同的这一个小我，和兄弟之间干嘛？保持一个距离。
3 因时间与空间是同一幻相【T-26.VIII.1:3】就是时间和空间是同一种幻相，根本就是一回事。
只是形式不同罢了。【T-26.VIII.1:3】只是它们好像在形式上由不同的形式表达出来，其实它就是同一个东西。这个叫做“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，它其实是一个东西。
4 当它被投射到心灵之外，就成了你的时间观念；【T-26.VIII.1:4】什么意思？大家知道什么叫距离感吗？它这个地方距离感就是空间。没有距离感有空间吗？谁能够想出一个没有距离感的空间？不可能吧。
我记得有一次跟戴老师讨论这个问题，戴老师说当他用心体、用真心去感知的时候，他发现没有距离，距离是幻。当我们把身体等同，带着一种距离感去感知，好像有距离。
其实那个真心，它已经说了是“其大无外，其小无内”。所以这个空性，你说祂大，无限大。你说祂大，那祂一定不能是小，祂也是无限小，对吧？
刚才《奇迹课程》正文说了，祂小到里面什么都没有，大到外面什么都不能是。
所以这个状态中，祂怎么可能有距离？距离这个概念就不存在了。但是我们每一个人心中都有距离感，这个距离感是怎么产生的？距离感就是我们相信有个“我外”。
所以这个距离感它被投射到外面的时候，其实没有外面，但它试图用内外这种（概念）去看的时候，这种效果叫做时间。
它就出现了时间的感觉。所以时间空间是狼狈为奸，一体不分，根本就是不可能分开讨论。
02
有相就有距离感，相就是距离。谁能想到没有距离的相？因为相就是你的判断，你才能观察、才能看、才能觉它。相就是距离。
因为《奇迹课程》已经说了，分裂是从awareness（觉）变成 consc（意识），从觉变成了意识，意识就是产生分裂了，因为意识有了主体和客体。
所以相就是主体客体的表达方式，你只要有相，就一定有主体。大家体会一下，虽说这个主体可能是隐藏起来的，但一定有个主体。
大家想象一下，相，你能想象一个相没有主体吗？试试！我们不要只是把我的话想当然了，大家体会，能想象一个相没有主体吗？就是说没有看相的那个。
谁在看？有没有人能给我找出一个相没有看者没有观者的？谁能想出一个相可以不需要观者、就是这个客体不需要主体的？试一试。你做不出来。
你一想相，你就是那个观，谁说谁就是。
所以禅宗里面经常有句话“谁在说？”经常说“谁在说这句话？”它就是一种问句方式，就告诉你（觉察主体）。
有个人说“黑”，“黑”是个相，颜色都是相，真实是跟颜色无关的，你不能说真实既不是黑也不是有颜色也不是无颜色，这个通通都不是，那都属于相，颜色都是在相的领域中。
但我告诉你，你的黑也是相。谁看到这个黑？你眼前这个黑，你觉到这个黑，它不是个相吗？它有个主体，还是你，还是这个心！
有人说冷热，冷热那更是了，谁冷谁热？冷是相对你来冷，热是相对你来热。
还有人说“爱”，这个词用得好。我就告诉你了，有感觉的爱它还是相，那个就是情。
所以为什么叫大爱无形？《奇迹课程》为什么不讲爱，因为能说的都是相，包括人能描绘的爱都不是真爱，那个爱只是爱的相、爱的形式，它还不是爱，包括我们可以说真爱是无条件的爱，但这句话本身也不是爱，它还是个象征。
所以当你说爱的时候，它还是一个爱的相。真爱是无形无相的、是没感觉的。这个我们就不多举例了，总之，只要是相就有距离感。
有人说慈悲，这个慈悲还是个距离感。为什么？我们有“谁对谁慈悲”这种说法，包括爱，“谁爱谁”，它还是有距离，就是——有相就有距离。
那么刚才已经说了时间是什么，时间就是心灵觉察到相的生灭，这个叫做时间。时间就是心灵意识到“我妄造的这个相没了”。什么叫没了？变了嘛，“变”就是“没”！
大家在屏幕上再敲一个字，这个字我带大家彻底颠覆我们传统的二元线性思维。大家在屏幕上敲个字——“变”就是“死亡”。
“变”就是“死”，变不可能不引入死。想一想，你不管变什么，你原来那个死了、没了嘛。什么是死亡？——曾经有后来没了就是死，变就是死。
而时间离不开变，也就是说时间是什么？时间就是一种看死亡的方式、看变化的方式，它是一样一回事。
我们为什么看到时间？时间到底是什么？时间就是看到相没了。你看太有意思了，我们活在一个由相组成的世界，而时间又是证明相没了。
大家仔细想一想，这是一个很搞笑的一个思维方式。如果相不变就没有时间，相变才有时间感，而时间感折回来证明了什么？相没有真正存在过。
任何的相都没有存在过，所以是无常嘛。但是现在小我把它反过来说什么？时间证明相是存在的。
因为你看，这一分钟在、下一分钟在，过了100万年地球还在，所以相是存在的。大家看都是这个概念，小我跟圣灵是怎么用？
一个来证明相是存在的，一个来证明相不存在。所以大家看到了吗？时间和空间就是这么狼狈为奸的，因为有相就有空间。
03
所以现在我们来看怎么往回收？！往回收的第一步就是这个距离感。
所以《奇迹课程》它这一段就明确说了，你看它最后一句说到：5 当它离你愈近，在你心目中就会转为空间观念。【T-26.VIII.1:5】
其实它的根源就是那个距离感、就是那一个分裂感嘛，分裂感叫距离感，就是“我之外还有”。当它离你越近，在你心中就转为空间，它投射出去变成时间。
打个比方，如果我们说：我30年后成佛，你看是不是一个距离？我把成佛推到了30年以后这个观念之中。
但未来并不存在，所以如果说我是30年后成佛，其实我是成不了佛，我醒不了，因为时间不存在。
所以我们经常说明天，等待明天发生的事情是没有的。所以只要它这个一投射出来，它就变成时间，因为时间是最远的，没有比时间再远的了。
时间你怎么分裂都可以，你可以说一万年后、一百万年后、多少年以前，你看它就是一种分裂感。和此刻和此处它是同义嘛，它是同一个叫做now，是一样的，此刻此处不是一回事嘛！？
“此处”一定在“此刻”，“此刻”一定在“此处”！所以空间时间在当下这个点是合一的。所以它投射出去以后，它首先是时间，什么叫离你越近？就是离这个心感知越近它就转为空间。
什么叫离心感知越近？比如说，你看你的屋子，你的屋子是离这个觉很近，因为觉能觉到，它就仿佛变成了什么？空间，就在你外面。
我们看一颗星星，这个星星离我们就很远了，所以它就仿佛是什么？是时间，因为它是过去嘛。
有句话说我们看到的星星都是看到过去，所以当它距离很远的时候，科学家就不再用空间作为单位了，就空间单位转为了时间单位——多少万光年。
某个星星离我们多少光年。比如一个星星离我有一万光年，我看到它的时候，我看到的是一万年前的它，并不是当下的它。
离你越近就是离当下越近、偏离度越少，它就越好像像个空间。
什么叫有缘？上一节分享给大家详细讲的这个一面缘、中途缘和终身之缘，缘是什么？缘就是距离近的，投射的距离近一点而已。
所以它以空间的方式出现在你的面前，你就会觉得这些兄弟都在空间之中，你看被拉到了我的身边。好，这个就不详细讲，空间时间这个转换，以后有机会再铺开。
时间空间在当下合一，投射出去成时间，距离越近，便在心中形成空间。原来时空就是我们这样创造出来的。
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一错全错
虫虫特工队
小编：
既然是我们自己投射创造的时空
圣子们我们收回吧
让时空在当下合一
— END —
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