《乱世三义》是一部由刘江执导，黄海波 / 童蕾 / 冢越博隆主演的一部历史 / 战争类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《乱世三义》观后感(一)：虐到铁汉都心碎
13年3月3日，“三”好佳期，传奇大剧《乱世三义》终于拍马赶到，在北京台打响了来自关东枪声，黄海波继《永不磨灭的番号》之后再度化身荧屏铁血汉，不再是奇招妙计打游击的欢乐英雄，而是血泪交织的乱世情枭，上来就是家破人亡，血海情殇，一连串的虐心大戏，让许多眼窝浅的观众泪眼婆娑又直呼痛快。
《乱世三义》的故事有一多半来自原型人物——史上最著名“胡子”张作霖的发迹史，有几分章回体小说《关东演义》的味道，不是肤浅的解构那些震撼东北乃至中国近代史的大事迹，而是老少咸宜的以改编人物——黄海波饰演唐子义为主线，围绕他从猎人至土匪再至东北军军官的传奇人生，与两位义兄，妻子与情人，以及几位夙敌之间的恩怨情仇，展开苦难交织、血泪淋漓的写实人生和内心世界，用曲折细腻的情节、栩栩如生的人物，重现近百年前关东风云，也打通了传奇、抗战、爱情、家族恩仇等多种类型的奇经八脉。
和其它抗战剧只侧重战斗凶猛不同，《乱世三义》极尽揪心扯肺之能事，描绘了一幕幕虐心场景。黄海波饰演的关东穷猎户唐子义的平静生活在开篇前三集便被撕得粉碎，想娶青梅竹马的叶玉珊，却无奈叶家豪横成性五百两银子才“卖人”，想抓住土匪“杜三枪”拿赏金做聘礼，却被捉进山寨，好容易和两个义兄弟逃出生天，却得知父亲被叶家逼死，想报仇，却被叶家少爷一枪打得命悬辽河，可能是嫌这样还不够，无路可走的玉珊竟然和唐子义的义兄索智义结成了夫妻。
唐子义从快活的猎户变成辽河的“浮尸”，其内心承受的苦痛远远大于身体的伤痛，正可谓男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处，连番的重击，让唐子义这样的关东硬汉都悲从中来、泣不可抑。黄海波以往被观众非常熟悉的作品，特别是年代背景相近的《新上海滩》《永不磨灭的番号》，都是铁骨铮铮的硬汉形象，无论刀口上舔血的江湖人物还是枪林弹雨的抗战英雄，都能不失硬派演技高手的自信和豪情，《乱世三义》却大胆的把硬汉生生按进了苦难的辽河，让唐子义在爱情、亲情、兄弟情和家国情的熬煎下脱胎换骨。
关东，历来是谱写传奇史诗的沃土，古老的北风，呜咽的辽河，历尽风霜的黑土地，述说着关东男人的豪情与担当。“三义”的故事才刚刚开始，随着剧情的深入，寄身兽医刘家的旧伤新爱，旧情人的他日再相见已是覆水难收，三兄弟的各自为营难免经历拔枪相对，当唐子义在土匪圈闯出“鬼见愁”的名号纵横关东，直到投入东北军却还要忍受日军的暴行，在铁蹄和刺刀面前咬碎钢牙，种种国恨家仇，无异会带来越来越狠的虐心表现。
近期“劣作”、“神作”频出，给抗日剧画上了污点，而作为《黎明之前》《媳妇的美好时代》等优质剧的导演刘江的新作，《乱世三义》由黄海波、田小洁、张晞临、任正彬、童蕾、陈丽娜一众老将新兵全力辅佐，国内泰斗级编剧俞智先老先生呕心沥血打磨剧本，担起了给国产剧正名的重任，而事实证明，《乱世三义》也确给抗战剧争回了脸面，一夜之间成为了国产抗战题材的新标杆。
《乱世三义》观后感(二)：《乱世三义》疑为张作霖翻案立传
《乱世三义》顾名思义，历史背景在乱世，确切的说是从清末民初开始一直到抗战，确实是中国近代最纷乱无助的时候；三义，从剧中明面看，应是指三位名字中都有“义”字的男主角三兄弟，分别是唐子义、索智义和谷仁义。但细看下来，三义其实三位一体，再联系前后剧情，颇有为东北军头领“东北王”张作霖立传之意，细细咂摸，滋味十足。
说一段往事给你听
《乱世三义》的故事不水不虚，言之有物，究其原因，要从编剧俞智先老先生说起。俞老爷子亦接近八十高龄，仍笔耕不辍，《乱世三义》就是他继《成吉思汗》、《努尔哈赤》、《走西口》、《下南洋》等一干荧屏佳作之后，伏案多年酝酿而出的心血之作。
俞老爷子自由出身辽沈满族世家，与东北军有着千丝万缕的来往，因此无论是自己的回忆，还是经由家人的交代，都能得到诸多最接近真相的一手材料。在剧本的创作上，俞老爷子多年来对历史题材的处理原则，都是从“在笼子里飞”，到“在林子里飞”，只写历史上已经发生的事和历史上可能发生的事，认为历史剧虽然不是历史，有虚构的成分，但是力求经得起历史学家的考评，也要力求让观众爱看。
两点原因决定了《乱世三义》是一部讲史严谨、戏说精彩，目前来看却又最接近历史真相的东北军往事，犹如曾有歌中所唱：“说一段往事给你听，讲我这悲欢讲我这情……”国难之下，义字当头，《乱世三义》注定是一部近年难得的情怀大作。而回望我们可怜的中国电视观众，守着被抗日神剧糟蹋的满目疮痍的电视机，能遇到这样的诚心而优质的大作，也是一件提升观剧水准的幸事。
举一碗烧酒见性情
“义”字，笔画不多，承载的力量却重。桃园有三结义，梁山有聚义堂，无论草莽英雄，还是国属将领，能舍生取义者，都是豪杰。
《乱世三义》的精神价值，在于借古引今，虽然这个古，也不过有百年左右的历史，但通过荧屏仍历历在目的诸多为民族、为家园、为爱情奋不顾身的盖天豪义，在当今已经成为稀罕之物。但豪情需要唤醒，良知需要唤醒，真诚需要唤醒，作为影视作品的寓教于乐的作用，也大抵体现于此。导演刘江也曾“义”如是解释：“为什么叫‘三义’，第一个含义是三兄弟的名字都带有一个义字；还有个更深的意思，就是这部戏说的是从兄弟情义到社会正义，再升华到民族大义。”而东北，正是重情重义的一片黑色热土，伴随着《乱世三义》的热播，一幅大处泼墨、小处工笔的壮美热血颂就呈现在观众面前。
当然，自古以来，多有“盛世出昏君，乱世出枭雄”之说，从《乱世三义》剧情看，各义的成长，确实要感谢那个千疮百孔的年代，是时事的造化与变迁，给了众多准英雄们轮番登场的机会。当然，东北广袤的黑土，养育的纯血性的汉子，是华夏真爷们的聚集地之一，他们生性豪爽，一碗烧酒结拜就是一生的手足情深，也是意料之中，那种豪爽与真诚，在当年的中国版图上，并不多见。
论一代枭雄功与过
《乱世三义》20日开始在天津、安徽、河南和黑龙江四卫视同步播出后，不出战台烽意料的收获如潮好评，但有关其中的创作内蕴，也越来越勾起大家的兴趣。据悉如今微博论坛的网友都开始探知剧作背后的故事，特别是有关本剧所吸纳的诸多历史上有关张作霖的往事，被认为是以戏说的形式，为东本军和张作霖“翻案”之作。当然，对于“翻案”一说，导演并不赞同，但为这位曾经的“东北王”立传，却有其实。
战台烽在追看过多集之后，慢慢寻找到一些端倪，说出来和大家分享。首先，有关“三义”，虽然在剧中被分成了三个角色，但其实可以视为一个复合体，就如我们拜佛会看到三生佛一样，前世、今生和未来，综合了有关“义”的全面性解读，三位一体，概括的是千万血性东北汉子的综合性格特征，有概括的意义。有关主角，黄海波扮演的唐子义，是剧内三义中，戏份最多的一位，这位贫苦出身的草莽英雄，与张作霖身份传说极其相似，故事中又融进了大量张作霖旧闻传说的桥段，没有理由不相信，其实唐子义就是经过影视艺术加工过的张作霖。
众所周知，历史记载并非全面而客观，通过史实的笔录，可以让历史人物更加丰满可信，也可以为历史人物正名，而在国人眼中一直口碑不佳的张作霖，更需要有历史真相来客观呈现。而内部探寻的消息，也验证了这样的猜测，以真实历史人物为题材的创作，不可避免会受到诸多的限制，用化名和替身，当可更好的保全剧作的生命。
《乱世三义》根据历史的真实，为主人公们安排了两个性格发展的背景：一是张作霖为争夺中国最高统治权所表现的整军经武和穷兵黩武；另一个是张作霖与日本人既斗争又妥协的双重表现。正史与传奇共同打造出故事上最接近史实气质，而包装又免疫力强大的《乱世三义》。历史浩渺如烟，功过自有人评说，但还历史人物一个最接近真相的记载，同样是善莫大焉的好事一桩。
《乱世三义》观后感(三)：向有骨气的东北人致敬
中国人到底有没有骨气？如果你面对此问还有些底气不足，抗战剧《乱世三义》会送给你一个无比坚定的答案，中国人缺过钱少过粮，也有过不堪回首的屈辱，但就是不缺骨气！
骨气是什么？简单说来就是有人格有气节，宁折不弯，不趋炎附势，也不吃嗟来之食，中国人在漫长的文明历程中，经历了无数的苦难，有骨气的代表如岳飞、郑成功、林则徐这样能够展现民族骨气的英雄人物已浩如星海。《乱世三义》演的是一群并没有那么名扬四海却和前辈们一样铁骨铮铮的华夏儿女，故事发生在民国时期的东北大地，辽河两岸，一段横跨三十年的风云岁月，三个结拜兄弟——田小洁饰演的老大索智义，张晞临饰演的老二谷仁义，黄海波饰演的老三唐子义，从平凡猎户到落草为匪，再到脱下贼皮加入东北军，由为军阀卖命的军官转变为舍生取义的民族英雄，在中国最动荡最煎熬的时代展现了什么是中国人的坚忍和骨气。
凡标榜正能量的电视剧都不外如此，《乱世三义》难能可贵之处就是在于三兄弟没有被符号化，更没有被神化雷化或奇侠化，而是处处以情动人，用平实且亲切的角度进入他们的人生传奇。他们的经历是如此戏剧又如此接近真实，索智义为形势所迫娶了三弟的恋人，无法抑制的嫉妒和猜忌越埋越深，文弱如书生的他几次到了精神崩溃的边缘；谷仁义，有些虚荣、有点自私，包了外房之后常常因军纪散漫挨大哥的鞭子，贪恋一时之欢的他能否信守忠义？唐子义，眼里容不得半粒沙子的他，面对夺爱的大哥，扶不上墙的二哥，已成大嫂的文珊，结发妻子，还有一群半兵半匪的伙伴，这些个体的恩怨情仇究竟会演变出怎样的故事和结局，一分一秒都牵动人心。
也正是这些充满年代气息又不失真情实感的故事，把三义也把观者带进了历史，带到一片让人热血激昂的东北往事，直奉大战，整军经武，郑家屯事件，奉天车站刺杀事件，皇姑屯事件，柳条湖事件，“九一八”事变，这些在历史上惊心动魄的大事件一步一步推动人物的命运，当国家兴亡与个体的血肉牢牢焊为一体，其过程自然火花四射。
《乱世三义》的视角是丰富且层次细腻的，除了三义兄弟，善良的老手艺人兽医刘，宁吃毒药不受胁迫，胡子大当家杜三枪不抢妇孺和穷人，军阀吴玉相表面虚以委蛇原则问题不让步，无数次让日本人苦笑不得，还有粗中有细的大鼻涕、傻狍子，无论身份高低，黑白两道，他们都有一根能令人肃然起敬的中国骨头。
对于不熟悉历史和东北的观众，本剧还是一堂不错的普及课，以往的东北题材，很少从个体的视角去展开那一段历史，也很少表现土生土长真正的东北人，而其实那一段历史中有太多精彩的故事，太多传奇的人物，是非常有魅力并具有挖掘价值的，《乱世三义》就是把其中的一些搬上了荧屏，观众通过这部剧，至少可以由远至近的看一段关于东北的历史，看到什么是真正的东北男人，看到他们真爽和匪气之下的真实性格，从而明白刘能和谢广坤远远不能代表东北人。
《乱世三义》观后感(四)：《乱世三义》：张晞临诙谐之仁挑起大义一角
文/满囤儿
作为泰斗级编剧俞智先在古稀之年完成的又一精品力作，《乱世三义》有着厚重的文化底蕴和历史记忆。将草根阶层的个体传奇放置在波澜壮阔的民族命运之中，是近年来广受观众喜爱的创作方式，而《乱世三义》更是通过三个兄弟充满戏剧化的人生轨迹，让他们用生命去阐释“义”的内涵与魅力。三个主人公缺一不可，实力派演员张晞临饰演其中的谷仁义，便是通过一个并不是英雄的人物，在面对兄弟情与家国势的抉择，展现了“仁”在大义之中的分量。
与我们熟悉的桃园三结义故事不同，《乱世三义》中的三兄弟并非从始至终都在一起打天下的那种，而是分开出三条成长道路。每一个都在践行着自己的义途。可见在导演和编剧眼里，“义”这个词涵盖的内容很多很大。换言之，并非那种事事出头，阵阵冲锋的大英雄才配得上这个字。那些看上去和我们普通老百姓一样偶尔会自私、偶尔会耍滑头、偶尔会聪明反被聪明误的人，也可以有自己“义”的一面。张晞临饰演的谷仁义，显然不是高大全的英雄，甚至有时候显得有点儿笨笨的，却依然同自己一生的不卑不亢，诠释着自己的“义”。
在近几年热播的《一年又一年》、《黎明之前》中都有出色表现的张晞临，一直给观众留有很正派的印象。就好像浓眉大眼的都应该是好人一样，他出现在荧屏上，给人的感觉就是个讲义气，够哥们儿的好兄弟。这次，合作过数次的导演刘江赋予了他更多的表演空间。谷仁义并不像张晞临的过往角色，而是一个更生活化的的百姓。他很简单、很直接，甚至跟人傻气的感觉。可是正是他的这种性格，才为命运的变数增加了戏剧上的张力。比如第五集里，叶玉珊和索智义决定假结婚，便面临了瞒他还是不瞒他的两难选择。无论哪一种选择，都是其后剧情能够营造巨大戏剧张力的起源。三兄弟必须个性鲜明，才会因为一连串的误会，走上各不相同的命运之途，才会发生一连串的根本性的戏剧性的人格提升，从而成就一段关于“义”的传奇。
张晞临赋予了谷仁义相当诙谐的元素。例如铺排很多的他与佟赛男的欢喜姻缘。两个人总是在主线剧情最紧张的时候相遇。谷仁义的毒舌，总是于嬉皮笑脸间把佟赛男奚落得找不着北。他这种骂人不带脏字的高智商，令这些穿插于紧张剧情中的喜剧元素，不至于很扯很突兀。各种俗语歇后语的张口就来，一方面展现出张晞临不亚于相声演员的利落嘴皮子。另一方面也使得喜剧段落添加了些许嚼劲儿。
最令普通观众印象深刻的，在于张晞临多层次的眼神。由于谷仁义是个情感比较简单直接的角色，因此在突发事件降临后，他的反应对于观众来说，是最具有亲切感。这得益于张晞临在表演时，对眼神的控制。观众透过这扇窗户，可以很清楚地知道谷仁义所处的心情状态。在面对唐子义、佟赛男、杜三枪、叶青林等不同人时，张晞临的眼睛睁开的幅度完全不一样，从而传递出仗义、戏耍、恐惧、憎恶等不同角色心态来。他的情绪基本上都传达出来，而并不需要用内心情感来迫使观众去揣摩，是谷仁义这个角色相当受观众喜欢的主因。老百姓会觉得心事重重的忧郁王子离自己很远，却很容易接受这种喜怒哀乐都写在脸上的情义之人。
张晞临把谷仁义的“仁”，放在了其性格上诙谐的一面。让观众看到了义的其中一角。他嬉皮笑脸也好，在家里怕老婆妻管严也罢，都是来源于简单心态中的“仁”。他鬼点子很多，却有自己的出发点，于是才有了《乱世三义》的悲中有喜，贴近人心。
《乱世三义》观后感(五)：《乱世三义》以史诗之名 解现实之惑
有人说复旦投毒案折射出的是这个时代教育背后人性的缺失，其实，再仔细想想，这又何止是教育的缺失？如今的社会，独生子女、唯我独尊的现象司空见惯，人与人之间早已沦落为利字当头，早无义字可言。更不用说儒家的“仁义礼智信”，贯穿中华伦理的“五常”估计早被这个功利的社会抛之脑后了。也许，刘江导演正是号准了如今社会的脉，以一部《乱世三义》一阵见血的道出了这个社会的病因，以史诗之名，解现实之惑。
回看刘江导演曾执导过的电视剧，不难发现，其以往的作品有两个显著的共同点，第一是对于题材精准的把握，第二，则是对于演员适度的调教。一部《黎明之前》让吴秀波大器晚成，成为如今大银幕票房保障；一部《媳妇的美好时代》不仅让黄海波跃居内地荧屏当红小生，更直接让其以剧中形象登堂入室登上央视春晚，而同样的这两部电视剧更是引领了当年影视剧最火热的潮流题材。如今再看《乱世三义》，演员上算是前面两部剧集阵容大混搭，题材上讲，不仅是一部讲述民族与个人的命运史诗，更肩负着为国产抗日剧正名的巨大责任，而如今，一路反弹持续走高的收视率似乎再一次证明刘江导演“收视保障”的美誉并非传说。
这是一部让观众的观感十分复杂的电视剧，时而感动，时而欢乐，时而畅快，时而悲伤。当看到义字三兄弟在步云山上生死关头义结金兰，当看到索志义为了保护兄弟血脉，宁肯遭受旁人白眼时，怎能不感动；当看到谷仁义跟佟赛男插诨打科的拌嘴日子时，怎能不欢乐；当看到唐子义以“四十块大洋一条人命”对日本人以牙还牙，吴玉相以如法炮制的双胞胎令日人本有口难开时，怎能不打心眼里畅快；当看到唐子义一次次被奸人陷害，看到东北大地上被日本人肆意践踏的情景时，怎能不悲伤。当然，悲伤的情绪毕竟还是少数，大部分时间里，本剧都在讲述三兄弟互相扶持成长的故事，用现在流行的话说，仍旧在传达正能量的讯息。
三兄弟中，相对于唐子义的倔强跟谷仁义的圆滑，个人更加关注索志义的扮演者田小洁的表演。索志义是一个形象丰满，内心复杂却又意志坚定的角色，我一度怀疑是不是导演会安排他在后期的叛变，因为他是个看上去精打细算的文人，感情的背叛几乎将他逼到了濒临崩溃的边缘，然而导演好像并无让“三义”中任何一义偏离的意思。其次，唐子义始终在叶玉珊和刘素雅之间寻找心理上的平衡点，一方是爱情，一方是责任，谷仁义为了谷家有后，也逐渐将自己陷入到佟赛男和大妮子之间的两难境地。如果从感情的层面讲，唐子义和谷仁义都不算是意志坚定之人，但索志义是，他自始至终只对叶玉珊一人倾心，甚至是忍辱负重不计回报，这也是为什么观众会认为老二老三关系相近，却跟老大略显疏远的原因所在。
我们的社会自然是在进步，只是在进步的同时丢失了太多本应保持的精髓。俞智先老先生直接以儒家五常中三字作为三位男主角的名字，定然是想要对这个社会说些什么，我想，看完《乱世三义》，再环顾现实中的社会，或许会有太多人想随口说一句“他妈了个巴子的”！
《乱世三义》观后感(六)：《乱世三义》：映“花”绿叶别样红
俗话说，“三个女人一台戏”。但近期，小荧屏、大银幕似乎都很流行“三个男人一台戏”，无论是票房热辣的电影《泰囧》《厨子戏子和痞子》还是电视剧《乱世三义》，都印证了三个男人“抢钱、抢收视”的超凡能力。尤其是《乱世三义》，在抗日神剧遭遇吐槽声一片之际“横空出世”，让观众对国产电视剧又新生希望。
《乱世三义》讲的是江湖三兄弟唐子义、索智义、谷仁义的兄弟义、民族义、家国义（以下简称“三义”）。该剧以清末民初到抗战期间风云变幻的历史史实为大背景，细述了结义三兄弟从草寇到卫国先锋曲折而传奇的人生历程。该剧既聚焦儿女情长，更关注家仇国恨，将特殊历史时期的个人利益与民族大义处理得恰到好处，宛若历史画卷重现。
多数观众关注《乱世三义》基本上都以男性视角，但笔者却从中看到了女性形象的独特魅力。如果说《乱世三义》其主旨要表达的是结义三兄弟于乱世间的“三义”，那从另一个角度看，其实这也是一部讲述三位女性叶玉珊、佟赛男、刘素雅“乱世三义”的史诗剧。如果要把唐子义、索智义、谷仁义三兄弟比作红花，那叶玉珊、佟赛男、刘素雅则好比映衬红花的绿叶。而且，正因为她们的存在，结义三兄弟的故事才能如此深动人心，扣人心扉，正所谓红花犹要绿叶衬。
《乱世三义》中的三女性叶玉珊、佟赛男、刘素雅可谓特色鲜明。叶玉珊的一生充满纠结，她与唐子义青梅竹马、相亲相爱，却阴差阳错地嫁给了唐子义的结拜兄弟索智义...但命运又非常捉弄地让她与唐子义再重逢...重情、重义的她几度纠结、徘徊，让她与二人间的“情恋”虐体、虐心、虐肺...也因此，有观众说她是红颜祸水，但更多的剧迷却替她鸣不平。总的来说，叶玉珊应该算是旧时代知识女性的代表。她的爱与恨，情与义，她与命运的抗争与妥协，都非常精准的诠释出知识女性在当时大背景中的无奈与困境。
佟赛男则是典型的强权主义者，这表现在她对谷仁义的“爱意”上，这种爱既体现于保护、疼爱中，也流露于调教、管教间。女权主义或强权色彩在佟赛男身上展示得淋漓尽致。这既得益于其高贵的出身（格格），也受益于其泼辣甚至有些野蛮的性格。
如果说叶玉珊的身上或多或少透露出了现代女性的知性与温婉，佟赛男也处处诠释出了皇家格格的张狂与野性，那与她们形成鲜明对比的则是端庄、贤淑的传统女性——刘素雅。《乱世三义》中的刘素雅蕙质兰心，身为平民儿女，其身上体现出了与那片土地颇为吻合的素朴与隐忍，娴静与典雅，因此，当她屡遭有苦难言时，观众不仅为其唏嘘，并称其为“悲情版‘中国好媳妇’”！
如果说《乱世三义》中唐子义、索智义、谷仁义结义三兄弟以“义”感人、刻骨的话，那叶玉珊、佟赛男、刘素雅三女子则是以“情”动人、铭心。男与女的“小情”，家与国的“大义”，在情与义的烘托下勃然而发，跃然屏中。而在错综复杂的关系中，在高潮迭起的情节里，在主演配角的演绎下，情与义被有机地融为一体，相互转化，成为《乱世三义》口碑与收视齐飞的源动力。
《乱世三义》观后感(七)：《乱世三义》：极限人生，极致悲情
《乱世三义》正在上海热播，只觉得这原本是指剧中名字分别带个义字的三兄弟，也就是索智义、谷仁义、唐子义这哥仨。话说这几位自第一集在林子里合伙下套打老虎开始就已经曝光了一个鲜明的讯息，那就是在剧中这哥几个自始至终就是把脑袋系在裤腰带上玩心跳的。自打步云山上在土匪们的枪口下誓言同生共死，冲着大槐树磕头拜把子后，这往后的几十集可就没少让观众们陪着他们提心吊胆。他们躲过土匪们的刀斧、进过地方豪强的圈套、上过清廷的法场、挨过汉奸恶霸们的黑枪、犯过东北军的军法、闯过大帅府也抗过命，光在日本人眼皮底下就死了N多回了。虽说血溅五步，命悬游丝，可是三兄弟一直就这么甘守诺言同生共死，真是让人唏嘘感慨，只觉得古时桃园结义在民国初年被再现，大情大义上绝不含糊。
可一路追剧追下来参看，才知道这三义并不是单指这不离不弃的兄弟情义，其中还有着社会正义与国家大义这一说，整部剧也正是在这三个层面里展开的创作。三兄弟能同生共死，绝不只是兄弟情分这么简单，而是在合力捍卫着后面的两重理想层面，一不让奸佞得逞横行于世，二不让家国蒙羞民族受辱。这么一通重新的戏剧结构，这乱世三义可就不再草莽江湖了，也渐渐脱离了简简单单的热血构架，而是升级到了较为宏大的时代框架与社会框架里，变得大气蓬勃。
当然，自古以来所谓的大义都得有些大代价，轻则一条性命，重则株连九族血流成河。整部《乱世三义》一直都在悲情路线上延展，其实也正是在顺着这个规律把这个“代价”论调放大，直至经营得极致甚至是有些极端。所以，这个悲剧的圈套越发蔓延，把三兄弟去其二，又把三人的媳妇、儿子、女儿、朋友全舍掉，促成了结局的一个感天动地的大爆发。这个过程太悲情，几乎让人有些承受不了，泪点几乎是排山倒海式的涌来，让人无法抵御。相信不少看过全剧的人都会有此感觉，这过程太过虐心太难受了。
极致化写人写事儿，更加极致化言情，在《乱世三义》中最最让人牵绊的其实还不是三兄弟的生死离别，而是哥几个之间与女人们的那点错乱的情事。大哥娶了弟媳，恋人变身大嫂，这边亲儿子相见不能相认叫了几十年的叔，那边则是替人家养了媳妇再养大儿子可还是受累不讨好。唐子义一生困于情中却让妻子受了几十年活寡，索智义一生陷于情中则甘做了几十年的光棍。这哥们情义与男女情愫，真真切切是太虐心，太拧巴。
说道数十年，就得说说《乱世三义》这漫长的时间跨度，全剧剧情横跨清末至民国的数十年，三兄弟草莽结义抗官府、除豪强、洗冤屈，再一起拼掉性命抗击日寇侵略者，可谓是揭秘了自九一八之前在东北大地上的中日恩怨，也就是全国抗战全面爆发之前，在长达数十年里中日的仇怨与摩擦事实上从无间断。值得说道的是，全剧串联起一系列真实的历史事件作为叙事背景，比如郑家屯事件、奉天车站刺杀事件、日侨闹市欺人被惩事件、皇姑屯事件等等，依托这些事件，全剧还原一个真实的历史氛围，升华成了一种任何编剧都无法构造的那种写实的力量感，而剧中三兄弟与身边的一系列卷入风波的人，其实都是嫁接了很多真实人物的命运，在特定的戏剧环境里浓缩到了几个人的身上，所以，他们的一张面孔其实代表着许许多多的历史亲历者，是一种集中化的写照，这样方能彰显他们的悲情命运，还原一份历史的厚重。
《乱世三义》观后感(八)：《乱世三义》：人间正道是“兄弟”
《乱世三义》咋听起来很古典，实则与桃园结义相去一千七百年，讲的是清末到民国的故事。三个名中带“义”的异姓兄弟唐子义、谷仁义和索智义，在历史的变革中始终如一根绳上的蚂蚱，生死与共不离不弃。他们虽然不像大人物一样是乱世的主菜，至少也是乱世里的一把葱，够辛辣、刺激。
这也是导演刘江继《黎明之前》后，再度浓墨重笔描摹兄弟情深。《黎明之前》中除了吴秀波和林永健这对生死与共的兄弟，张晞临、任正彬与吴秀波之间演绎的办公室兄弟情亦是重彩一笔，主辅线实力派齐发力共筑了《黎明之前》强悍群戏矩阵。《黎明之前》可贵之处在于，它以细腻工笔绘制跨越政治立场的情愫，而《乱世三义》的可贵之处则在于，在奔腾呼啸的历史岔道上，三位“义”字当头的兄弟始终拧成一股绳，像一根柔韧的筋腱，粘连起业已柔软的民族节守。
导演刘江显然是个恋旧的汉子，他的戏总有几个固定合作的演员，早前是姜武和胡军，而今是吴秀波和黄海波。《乱世三义》来了个《媳妇的美好时代》与《黎明之前》的超时空嫁接，将黄海波与张晞临、田小洁齐头推到了步云山草寇的香堂。结义金兰的同步，也将张晞临等一干《黎明之前》小荷才露尖尖角的黄金配角，一气推上了国产剧坛的主席。
黄海波自打借刘江都市轻喜剧《媳妇的美好时代》蹿红之后，一度以谐趣风格俘虏观众，这次在《乱世三义》却遭张晞临篡权，插科打诨的使命均被“二哥”谷仁义没收，黄海波转而负责倔强戏分。张晞临在《黎明之前》中饰演的齐佩林不乏睿智熟男的风趣，这次在《乱世三义》中更是主导喜感，尤其与李丽虹饰演的佟格格之间原汁原味的生活情趣，更为全剧绷上了一条欢愉的辅线。
谷仁义虽不及老大索智义那般有城府有心机，也不及三弟唐子义那般耿直莽撞，但却以其圆滑世故的面目混得如鱼得水。家里与佟赛男如胶似漆，还有外室大妮子温柔贤惠，添丁进口续香火。虽说这“二哥”的幸福指数最高，而且个性现实、诡诈，但每到关键时刻却不含糊，半点都没曾退缩过。从最初步云山上结义，差点被杜三枪打死，到而后为救索智义而冒死与唐子义怒向佟永功，都彰显了其大义凛然豁得出去的阳刚一面。尤其是“九一八”事变后，他与弟兄们宁可上山落草为寇，也不愿背负耻辱之名入关，更是颇具英雄气概。最后的生死关头，平日里插科打诨的“谷二哥”摇身一变成了最义气的“关二爷”，表现出极强的个人血性与胆识。
几位主演在喜剧上的功力毋庸置疑，但喜剧不过是迎合观众的调味品，仍然无法掩饰全剧渗透浓烈的时代悲情。故事中三兄弟跨越清末到民国数十载，从草莽结义到抗官府、洗冤耻、锄豪强、拼日寇，生死玄关走数遭，主要使命一方面展现“九一八”之前东北大地上的中日恩怨，另一方面则在于导演和编剧个人“义”的情结，即兄弟情义、民族大义、人间正义。“九一八”前后东北土地上固然是一片大地悲歌，草民的个人大义在民族苦难面前的挣扎是何其孱弱，而“义”字对于百年变迁的中国，更是某种业已流失的悲悯记忆。
编剧俞智先年逾古稀，历时三年打捞淘砺，试图将文化蕴藉与家族记忆搓揉，其间不乏经宗社党复辟、郑家屯、奉天刺杀张作霖、郭松龄反奉、柳条湖事件等历史真迹，剧本创作算是规矩。而对于《黎明之前》后的刘江来说，《乱世三义》也是很用心的一部戏。《乱世三义》给演员留下表演空间依旧，将会是黄海波又一部讨巧之作，抑或是张晞临等一干实力派二线演员的出位之作。
本文刊于2012年1月5日《京华时报》A34版
http://epaper.jinghua.cn/html/2013-01/09/content_1961123.htm
《乱世三义》观后感(九)：乱世英雄乱世情
徐克借《新龙门客栈》一片，悲叹一句，“人说乱世莫诉儿女情，其实乱世儿女情更深”。把中华文明五千年的症结说到了极致。五千年来，太平盛世往往磨折了英雄儿女的灵魂，安逸享乐成为主流，只有在兵荒马乱，时势造英雄的乱世之中，才更凸显出中华文明五千年的传承。从本质上来说，这本是因时易势的错有错着，却也难免因势成时，造就了无数的乱世英雄。只是，世人往往见惯了帝王将相书写的英雄谱，却淡忘了乱世征战，只存在于野史别册里那些儿女情长。
俞智先老先生所著，电视圈新贵导演刘江执导的电视剧集《乱世三义》，巧借争议人物张作霖的若干掌故，编撰出一套乱世英雄儿女情长的故事，本意大概就是为了替那些名不见经传的乱世英雄树碑立传，弘扬中华文化根子里那些仁义礼智信的道德观念，更是借大时代下，或随波逐流，或逆流而上的英雄故事，来讲述人类历史长河中，亘古不变的情感本质。荡气回肠，缠绵悱恻，却又发人深省。
当下的电视观众，被近几年各种虐人虐心的电视剧集培养的，嘴都刁了。《乱世三义》并不是简单的重复此种模式，而是在记叙大时代故事的前提之下，把种种悲欢离合集中安插在剧中三位男性角色身上，虽然也暗合了虐心路线，却更多几分阳刚气魄，令人耳目一新，客观上更拉抬了普通观众的欣赏水准。
从剧集三位男主角的名字可以看出，剧本创作之初，俞智先编剧想的大概就是弘扬中华文化中最根本的一个“义”字。索智义、谷仁义、唐子义，传统美德中的仁义礼智信，占去三样，而且无论仁、智、义，都贴合人物。三种不同的为人处事方式，最终都在纷纷乱世当中，殊途同归，演绎出各自壮烈、精彩的人生故事，更交织一处，着实值得观众深思。
演员黄海波近两年佳作连连，正处于上升势头，只是之前出演的角色，大多带有几分喜感。《媳妇的美好时代》与刘江导演合作，演活了当代夹板男的受气包形象；《永不磨灭的番号》虽然英雄气概十足，但是小聪小明，灵活机变的性格抢去最终慷慨就义行为不少风头，谐星定位非常明显。此次出演《乱世三义》却是一以贯之，人物性格虽然并没有太多反复，但是作为全剧被虐最惨的男一号，眼睁睁看着心上人与结拜大哥拜堂成亲，那种内心的纠结，以及之后的种种举动，一个义字一举三反，反倒最具古风，令人钦敬。
刘江导演向来善于发掘演员的闪光面，黄海波也算受益良多的演员之一。这次在《乱世三义》当中，田小洁和张晞临两位同样表现亮眼，令人印象深刻。由此可见，真正的好演员，并不在于声名的显赫，亦或是外型多么靓丽，更重要的还是看他们对角色的领悟和挖掘，是否恰如其分。
看《乱世三义》，另外还有一个最深的感悟，作为一个中国人，无论太平盛世，还是兵荒马乱，恪守中国人为人处事的本分，坚守最后的底线，上不欺天，下对得起良心，也就当之无愧一个“义”字，终究会有人把你记在心里！
《乱世三义》观后感(十)：张晞临演绎小人物的乱世情怀
由俞智先编剧、刘江导演，集合黄海波、童蕾、田小洁、张晞临等业内实力明星的《乱世三义》正在热播中，它跨越几十年时空，汇集众多人物命运，共同演绎乱世之中普通人的悲观离合。这或许是继《黎明之前》《媳妇的美好时代》之后，导演刘江的又一次倾力奉献，其中所展示的历史深度让人在感受剧作独特魅力时又不免深思。
而在众多明星掩映中，张晞临饰演的谷仁义一角可以说是独具风采。准确地说，张晞临也是男主角之一，作为《乱世三义》中的一义，他与另外两人是盟兄弟关系，并且在故事中占据了重要位置。
然而，这一角色可以说又与另外两义有所不同，对于唐子义（黄海波饰演）来说，或许在他身上有一种天然的悍勇，那种为了目的不惜一切的气质一出场就表现的极为明显；而索智义（田小洁饰演）则始终给人以沉着冷静的形象，仿佛天生就能HOLD住场；只有谷仁义例外，他既不是具有大勇气，也不是具有大智慧的人，或者我们更可以把他看作是被命运卷进历史进程的小人物。
在他身上展现的只是普通人的情怀，他有着普通人的生存观念与处世情结。尽管他对于唐、索二人也是充满情义，但这种情义却不超出普通人的范围。他有着我们当下人所有的基本感情，既重情义，又在危险面前表现出自己的懦弱一面。当初黄宗羲曾说：慷慨赴死易，从容就义难。然而对于一般人来说，既做不到慷慨赴死，更做不到从容就义。而谷仁义或许就是这样一个角色，我们无法说他没有感情，但也不能苛求他来承担历史的挤压。对于张晞临来说，他所表现的是一个被时代推向前台却又无法撑起英雄外表的人物。
或许，性格决定命运，谷仁义这种普通人的性格注定他无法像两位盟兄弟那样走上慷慨激昂的奋争道路。最后一点点背叛当初的盟誓而沦为叛徒，这既是一种历史对人心的考验，也是个人性格的结果。
观众对这个人物或许充满了某种恨铁不成钢的味道，用滑头来概括他自然也没有太大的误差，就他的具体表现来说，他确实充满了投机取巧的思想。然而，我们或许无法过多苛责他，因为他的表现可以说是普通人在历史大命运前的自然反映，那个最滑头的生存方式恰恰是普通人最正常的反映。
其实，好多事情在故事的一开始就已经注定，面对匪首杜三枪，唐子义想的是抓住对方获得五百两银子的赏金以迎娶叶玉珊（童蕾饰演），索智义面对绑匪勒索虽然慌乱但却努力想办法，而谷仁义则在杜三枪的恐吓下狼狈跑回来。而这一点或许已经说明，他只是一个无法把握自己命运的小人物，在这种历史的大转折时期，并没有那种担负道义的能力。
张晞临可以说是低调的实力派演员，在他的演艺生涯中已经塑造了众多不同类型的人物形象。而这一次谷仁义这一角色让我们再次看到了他把握角色的能力，将大时代中小人物的奋斗与滑落演绎的格外出彩。