《1980年代的爱情》是一部由霍建起执导，芦芳生 / 杨采钰主演的一部爱情类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

　　《1980年代的爱情》观后感(一)：别了，回不去的年代

　　看着野夫的《1980年代的爱情》，我发现原来自己的爱情观还停留在八十年代，那个纯洁爱情的年代。故事的爱情并不完美，但是那种不完美，却造就了爱情的美不可言。时代的烙印让原本可以成双成对的爱人们越走越远，时代的变革又将两条已经无法相交的平行线再次相会，水过三秋，情未变，只是藏的更深了，那层不曾捅破的关系，让整个爱情显得那么神圣而美好。八十年代的表白，这样的婉转而长久，欲望充斥的今天，已将这个神圣冲洗的不留踪迹，哪怕你全力的挽留，也已经无人可以响应。我无数次渴望得到那种如山间溪水的爱情，可看到的却都是如汹涌大海般的欲望。我们走不回去了，也无力改变现在，只有无尽的痛苦和孤寂在夜晚不停的冲击着你的思想，别了，八十年代的爱情，你终无法生存在当下，即便时代如何变革。。。

　　《1980年代的爱情》观后感(二)：《1980年代的爱情》：那山那人那情

　　80年代，是一个最好的时代，那时的山清、水绿、情真。但又是一个不那么好的时代，十年浩劫过后，那时的人就像刚刚从一个黑屋子里走出来，有阳光但眼睛和身体依然还有黑暗的残影，年轻人的爱情在这种残影下显得珍贵又迷茫……电影《1980年代的爱情》便是取材于这个特殊的历史背景，以这个时代的人来讲述这个时代的爱，通过这种爱来折射80年代的社会百态，沧海桑田。

　　这部由霍建起执导，芦芳生，杨采钰主演的爱情电影，就像一幅从80年代至今天的历史画卷，将于9月11日向观众徐徐展开。从另一个角度讲，《1980年代的爱情》同样是一部青春片，讲述了80年代年轻人的爱情，那种充满荷尔蒙又被无限压抑的爱情，那种更符合中国传统爱情形态的思维方式，放在今天这个快消费的爱情时代，无疑更加弥足珍贵。

　　影片根据野夫的同名小说改编，在大多电影开发流行IP的同时，《1980年代的爱情》将题材对准于相对传统的文学作品。这样的尝试非常大胆，通篇以两个主人公来贯彻全篇，这需要非常强的故事性与矛盾冲突才可以吸引观众。但这个故事之所以成功，恰恰是反其道行之，美丽的山景、纯粹的爱情、舒缓的节奏是这部影片的最大特色。这种返璞归真，说不上洗涤心灵但也足够震撼。

　　故事以一位名叫关雨波的大学生下乡开始，本是人上人的他来到偏远的土家族山区，郁郁不得其志。直到遇到自己上学时暗恋的女孩，黑暗的生活中才看到曙光。不过这位女孩的“成分”并不好，这造成了两个年轻人在身份上的差异，成为他们爱情之路上最大的阻碍。接下来的故事，男孩疯狂追求，女孩矜持克制，直到时间将他们的爱一次次得冲涮干净……

　　这样模式的故事并不少，近些年就有张艺谋的《山楂树之恋》。但相对于后者成为有着强烈商业元素的文艺爱情片，《1980年代的爱情》导演霍建起的风格则更像早年的张艺谋。他既不同于第五代传统的电影思维意识，也区别于第六代的自我表达，他更像是一个见惯世事的老人，用最真挚的口吻不急不缓的讲述着他心中的故事，十年如一日。如果说电影《那山那人那狗》让霍建起名利双收，那《1980年代的爱情》其实就可以叫为《那山那人那情》，同样是一部不俗之作。

　　爱，是一种拥有革命基因的意识形态。每每描述时代或者历史时，影视作品大多以爱为述求点和爆发点，这部电影同样如此。表面看起来，这个时代造成了关雨波和丽雯两个人关于爱的悲情。但实则又引出了丽雯父母在婚姻上的悲剧、镇政府火夫的婚姻悲剧，通过三种爱情，电影轻描淡写中将那个时代的历史特性对普通人的影响诠释得入木三分。以镇长为代表的守旧派，是80年代绝大多数人的性格特征，两类人性格的鲜明反差，相信也是导演刻意营造的。爱，没有对错，只要有过。

　　《1980年代的爱情》观后感(三)：1980年代的爱情里的机缘与成全

　　机缘

　　有人说，世界上有许多卓越的品性似乎跟那些坏制度坏风俗连在一起。它实实在在编织了一种机缘，这份机缘会成就可歌可泣的爱情和友谊。雨波大学毕业分配到故乡公母寨锻炼半年，邂逅了从高中起一直喜欢却从未得到过半分回应的成丽雯，雨波将它理解为上天赐予的缘分，停下的爱情没有理由不继续往前走。让人纳闷的是，丽雯在相处过程中表现得极为克制和隐忍。两个人坐在山间的栈桥上直到深更半夜，雨波欲言又止的表白被丽雯硬生生地挡回了肚子里，只好一曲又一曲地对着漫漫长夜吹口琴诉说衷肠。又一次到河里拾粘在网上的小鱼，丽雯看鱼儿太小就说‘它尚未来得及体会世间的滋味’，不如放了的好。雨波就坡下驴地要捕她这条大鱼作为补偿，也没有得到积极的回应。回来烧了一锅鱼汤，吃好喝好围着一盆炭火闲聊。外面下着淅淅沥沥的雨，气氛十分销魂，就在这时，电灯灭了。趁着微微的火光，雨波袒露了对丽雯自始至终的一往情深，包括毕业时往书包里塞情书的故事。

　　她仍然没有半分回应。黑灯瞎火的夜里，雨波冒着倾盆大雨往家里赶，眼泪和着雨水哗哗啦啦流进了村里的那条小溪。

　　还有两个月未到半年期，县里的调令就下来了。雨波一步三回头地离开了公母寨。

　　这份感情从此定格在了1980年代初的时光里。十几年过去了，它依旧在那儿，就像昨日刚刚发生过一样。

　　雨波与丽雯重逢的地方特别值得说一说。公母寨是利川县城很偏远的山村，一条弯弯曲曲的盘山公路是通向外面世界的唯一纽带，丽雯高中毕业后一直留在这里，照顾尚处在隔离审查阶段的父亲。她虽然不在学校里念书了，还有订阅《收获》《大众电影》杂志，家里的书桌上还摆放着泰戈尔、舒婷等人的诗集。雨波是班里的才子，在文学方面很有修养，大学毕业后又回到了故乡，邂逅曾经的初恋女友。两个人自然而然惺惺相惜，把对方当成了命中注定的那个人。久而久之，雨波真成了天底下唯一的那个男人，而丽雯也成了全世界谁也取代不了的女人。

　　就像B612星球上的小王子义无反顾地爱上了从远方飘来的一朵玫瑰花。在他的眼里，她美丽动人，是全宇宙仅有的一朵玫瑰花，他拥有这朵玫瑰和三座火山，是世界上最了不起的王子。他把所有心思都放在了玫瑰花身上，无论是打死毛毛虫只留下两三只变成蝴蝶，或者搬来一座屏风挡住夜晚的凉风。当早晨的太阳晃悠悠升起来的时候，小王子陪着玫瑰花一起迎接第一缕温暖的阳光，当夕阳西下的时候，小王子搬个椅子守着玫瑰花，一点点目送红扑扑的太阳坠落天边。

　　这些小事情潜移默化地把玫瑰花变成了‘世上独一无二的玫瑰花’。小王子离开B612后游历了众多的星球，也见到过养着5000朵玫瑰花的花园，可他始终放不下自己的那朵玫瑰。每当夜晚仰望星空的时候，他都会想到玫瑰花被孤苦无依地遗弃在自己的小星球上，心中十分想念。

　　小王子一开始认为他的玫瑰花是全世界独一无二的当然是无知，然而从这种‘无知’开始，玫瑰花一点点成长为事实意义上的独一无二。‘无知是虔诚之母’，深厚感情的培养往往建立在这种无知之上的。试想：如果从一开始小王子就置身于5000朵玫瑰花的玫瑰园，他还会义无反顾地爱眼前的这朵吗？ 现代城市里的人就处在类似的境地，因为选择余地似乎非常大，也就不容易‘盲目’地以为自己选择的那朵花儿就是最无可替代最值得付出的。当然，这样的感情也就浅淡许多，尝不出多少动人的味道。野夫说，真正的爱情都是伤筋动骨的，两人手牵手走在天桥上给人看叫两性关系。1980年代的爱情看起来似乎有些悲催——两人明明相爱却不能在一起——其中却包裹着爱情最宝贵的伤筋动骨的真。我们当然不想那么惨，但也不能只顾着享受快乐而忽略了那些真，因为正是它们提升了爱的品质，让爱成为刻骨铭心的爱。

　　然而，成就佳话的机缘似乎越来越少。即使深知虔诚地付出有多少重要，也是不容易做到的了——你很难真心诚意地以为眼前这个人是最值得爱的。 难怪小王子会感叹： 人们在自己的花园里养了5000朵玫瑰，却找不到真正想要的东西。其实他们寻找的东西就在一朵花上，一滴水中。

　　大爱与成全

　　丽雯为了雨波走向更远更辽阔的世界，执着地把雨波推开。这么做不是为了她自己，而是自己喜欢的男人的未来，所以叫大爱。这并不能让人十分信服。丽雯的爸爸去世后，现实生活中最放不下的亲情也烟消云散了，改革开放的浪潮一波又一波地席卷中国大陆，丽雯为什么没有去找雨波呢？ 或许她害怕外面的世界，或许她对雨波曾经的爱不敢抱有那么大的幻想。不管是哪一种情况，它都不能为丽雯的爱加分。十几年后雨波落魄归来，再次向丽雯吐露一直以来无法释怀的爱情，正在寡居的丽雯同样拒绝了。影片交代说，丽雯的司机丈夫婚后三年不幸去了，剩下一个全瘫的婆婆和一个女儿。这个有点让人难以接受。如果不想让雨波跟自己一起吃苦受累地抚养老人养育孩子，这说法也是那么地奇怪——那么多年过去了，难道丽雯还不能了解雨波是个什么样的人。如果说雨波要继续闯荡世界，丽雯也可以一起去的，家庭的责任总是可以扛起来的。然而，这一切都只是想象。丽雯在1980年代初放逐了雨波，十几年后又一次放逐了他。编剧野夫说，第一次放逐还算容易，第二次就非常可贵了。从影片里我不知道可贵在哪里，除了呈现丽雯被动、不够勇敢的一面。

　　我们可以辩解说，丽雯炒菜洗衣服，从骨子里说还是一个传统意义上的温良女性。但这跟‘大爱’扯不上什么关系。

　　翻了原著方才晓得，丽雯打心眼里认为自己只是个习惯于过安安稳稳日子的小女人，她虽然能理解雨波，却并不能真的陪伴他一次又一次行走在道路上。换句话说，她和雨波不是一类人，即使真的结了婚，也不见得会过好。那问题更大了：“既然因为不适合在一起放弃了，哪里谈得上什么大爱？”

　　区别就在‘不适合’上，丽雯和雨波不是一般意义上的不适合。

　　丽雯喜欢雨波，而雨波也一直爱着丽雯，十几年从没有改变过。两个人在公母寨相处了几个月，除了让人纠结的表白与躲避外，大部分时候是快乐而惬意的。倘若丽雯怀着多一些私心，动脑筋要把眼前这个男人留在自己身边，这是很有可能成真的。谈恋爱结婚后的雨波会为自己心爱的女人或多或少放弃一些重要的机会，更不要说丽雯执着地要把他留在身边。果真如此的话，爱情获得了成全，雨波大概再也不会是曾经那个行走在道路上的雨波了。她的父亲就是个明显的例子，当选择了一个女人生活在一起时，她会不知不觉地改变你。

　　我有过一个才华横溢的好朋友，他叫军源。中学时代的他是一个小才子，学科竞赛屡屡获奖，为人处世意气风发。大二时候，一个女人走进了他的生活里，两人在外面租一间房子过起了小日子。从此我很少看到他了。李开复来了，他想去看他的演讲，女人说留下来陪她，他真的就留下来了。因为我的个性十分张扬，脑子里总会生出一些异想天开的想法，女人不愿意军源与我往来——万一有一天男人的世界大了甩了她，如何是好。有一年我从伊朗回国，约他爬西湖北边的一座小山，顺便一起吃个饭，刚过了两个多小时，一个电话就把他催回去了：“我媳妇叫我陪她。” 我深切地了解到，军源已经是某个女人老公了。

　　当你爱上一匹奔跑的骏马，而家里只有一小片草原，你是把它慢慢训练成乖巧听话的样子，还是放逐到更广阔的草原上？ 军源的女人选择了前者，丽雯选择了后者。

　　《1980年代的爱情》观后感(四)：有多少爱可以重来

　　1980年 毕业的大学生雨波被分配到山里 偶遇中学时代暗恋喜欢的丽雯 丽雯的爸爸曾是桥梁工程师 当年也是在这山里遇见丽雯的妈妈留了下来 后来被批斗平反后就独居在山上 丽雯内心也很喜欢雨波 但她深知父母的牺牲和歉疚 不想耽误终要回城的雨波 所以一直压抑着对他的爱

　　离别的前夜 在老田的安排下俩人坐在一次吃最后的晚餐 雨波问丽雯 毕业时他塞给她书包里的那封信看过么 丽雯说没有

　　雨波回城后经历了起起伏伏 在多年以后的同学聚会上 雨波和丽雯再次相遇 雨波失魂落魄 想去北京闯荡 那晚喝醉后丽雯照顾雨波 并把自己的身体给了雨波 希望能让他明白她的爱 希望他找回男人的自信

　　几年过去了 雨波在北京闯出了一片天地 但他心中挂念着丽雯 再次回到山里时 丽雯得了绝症已经不在人世 留给他的是当年雨波送给丽雯留作纪念的那把口琴和毕业那年他写给丽雯的信

　　雨波带着丽雯的女儿离开了那座藏着他的爱的大山 那些发生在1980年代的故事 他会在女儿长大后 讲给她听。。

　　我们都是健忘的人 再过几十年 我想也不会有人去提及那个年代发生的事 也不会有导演想去拍关于那个年代的电影 因为没有人在乎了 在乎的人都已经死了

　　“我和你是河两岸，永隔一江水"

　　《1980年代的爱情》观后感(五)：《1980年代的爱情》：爱情在上床之后变得刻骨铭心

　　《1980年代的爱情》：爱情在上床之后变得刻骨铭心

　　文/马庆云

　　关于野夫先生的小说《1980年代的爱情》，我在多日前，有过评论，认为是儿女情长遇到家国天下，难得的具备现实主义价值的情感。根据小说改编的同名电影，霍建起导演，票房上不是太理想，我还没有写评论。今天下午读到友人关于这部电影的一些评点，聊到了男女主人公最终上床的问题，我也觉出了有话要说。

　　先避重就轻，说点上床之外的话。我觉得霍建起基本上以“圆滑”的方式，让一部很可能无法通过审核的电影上映了。这种“圆滑”，也是必然。与原著小说相比，电影有两处修改。第一处，对女主人公父亲身份的修改。原著小说中，父亲是文革干部，该开后被处分到公母寨做第三种人。电影则巧妙地将其安排为了还没有被政策照耀的右派桥梁工程师。这一点，很值得诸位知道。第二处，则是男主人公的入狱。原著小说虽然巧妙带过，但总有一些遐想。电影则直接说是生意上的问题。

　　在聊上床问题之前，再聊一个题外话。霍建起导演在《1980年代的爱情》中，表现出了强大的镜头美学。老霍以前的电影，大伙估计也都知道，太著名了，不赘述，都是那么漂亮的风景画。霍建起的摄像机一摆，呈现到监视器上的，就是美景。这功夫，中国没有第二人。因此，这部电影太美了。风景美，里边的主人公情绪也被拿捏的太到位了，也美不胜收。目前，中国人为了去看一场风景而买票的，还不多。我觉得，未来会多起来。我们现在不正在逐渐的接受花钱买票去看风景画展览嘛。大屏幕里边的利川，和利川的姑娘，美艳，真的可以用美艳。

　　重要的事情放在第三项说，那就是男女主人公久别重逢后的上床了。先说第一个小问题。我觉得霍建起导演的床戏拍的还是差了一些。这可能跟我老看世界各国的情色电影然后写风月谈有一定关系。男女主人公床戏的背景，光怪陆离，虽然有一定的压抑感存在，但我总觉得拍的太丑，缺少人性解放的自由感。若是我监制这场戏，会建议导演用柔光与明亮色调，把女主角上位的部分拍出女神维纳斯的感觉。

　　可能是女主角全程的上位，镜头一直处于低位挑起状态。一场床戏，也许是两代人不同的人生观。霍建起导演这一代，太缺少性爱的美感记忆了。因此，布景上是光怪陆离。我们略微年轻的这一代，则一边获取性爱的自由解放意志，一边真心得到美感记忆。所以，难免在解读小说《1980年代的爱情》的时候，一面是女神维纳斯，一面是美好的柔光性爱。

　　最后，就是要不要有这场床戏了，或者说，本是山楂树之恋一样的纯爱，要不要久别重逢之后有一场肉体之爱。原著之所以写这一场，自然有对整个80年代进行解放与解救的意思。小的层面说，是女主角唤醒坐牢太久忘记性爱的男主角的性能力，进而激发其它斗志。大的层面说，则确实是对整个时代的一种性爱对抗。这种对抗，在王小波的《黄金时代》等小说中也有集中呈现。

　　这是明面上的说法。我有一点浅见。汤唯的电影《色戒》上映之后，流传一句话，通往女人灵魂的最直路径是阴道。当时，我便有一些疑惑。女人如此，男人就不如此了吗？纯爱记忆，往往不会刻骨铭心。男人回忆往事的时候，想起自己山楂树之恋的时候，不过感慨自己的单纯与恋爱的美好，女主角长什么样子估计都忘记了。但有过性关系的纯爱，则不然。这种爱，是一种实质性的爱情。性爱是一场燃烧，你没点燃，都还是柴禾，点燃烧尽了，才都是刻骨铭心的灰烬。

　　从这个层面上来看，我觉得《1980年代的爱情》比那些纯爱电影实在很多。没发生过性关系，可能连爱情都算不上。我说的也许不对，我接受任何批评。

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　　《1980年代的爱情》观后感(六)：爱情不该承受之重

　　“我宁愿他们没有滚床单。”

　　在电影里的男主终于将女主推倒的时候，我右前方有个姑娘低声说了这么一句。

　　两个从中学就开始暗生情愫的人，经过了十多年的漫长岁月才终于睡到一起，为什么会让人觉得“宁愿没有这场戏”呢？

　　或许是女主给出的滚床单理由让很多人笑场：为了让刚刚出狱的男主恢复男人的自信。听起来多么矫情的理由，就不能只是因为爱情吗？

　　或许是因为滚床单破坏了许多人眼中山楂树之恋般的”纯爱”，就像《最好的时光》里所说的那样：你想和她上床，她也想和你上床，你们都知道总有一天你们会上床，但不知道你们会在哪一天上床，这就是最好的时光。

　　但在跟野夫同一个家乡的我看来，这个情节其实是原著里描写得非常精彩的一个篇章。“一个夜晚似乎浓缩了整整一个年代的悬望、苦闷与放纵，在最没有期待的时刻，时光倒流，昨日重现。经久枯干的生命重新被灌溉，在清晨就要从故土开出花来。”

　　野夫故事里的人物，也生长在湖北恩施，一个土家族苗族的聚居地。

　　那里几年前才通火车，旧时因为山高皇帝远而盛产土匪；那里民风彪悍，路见不平会打架，喝酒尽兴会摔碗；那里的民歌里有大胆的调情：“妹娃要过河，哪个来推我嘛......”，也有深夜的密会:“晚风轻轻摇树梢，月亮静静上楼角，幺妹轻轻往外走，金竹林里会阿哥”；那里的人高兴起来手舞足蹈，爱起来奋不顾身，在我年幼时，身边还有人为爱投河殉情。

　　所以故事里的人让我觉得亲切，他们都行走在我那么熟悉的青山绿水间，他们的爱情和我父母的爱情一样，都发生在八十年代。在我父母的情书里，也会称呼彼此为某某同志。

　　但故事里的人又让我觉得陌生，因为野夫笔下像赴汤蹈火一样艰难的“爱情”似乎更适合被其他的词语替换，例如：牺牲，成全，献祭。

　　她是他中学时的初恋和暗恋，他是她久别重逢的心动男生；他为她写诗，她为他织毛衣；他想起她的时候会弹吉他唱情歌，她想起他的时候会趴在桌上偷笑；他和她在河边嬉戏，闻野外花香，他对她说：你难得一笑，一笑就特别妩媚；他们男未婚，女未嫁，年华正好，在一个世外桃源般的寨子里朝夕相处，一切美得不像话。

　　然而，电影进行到四分之三，两个相亲相爱的年轻人，不仅要活生生地“久别”，在临别前哭得哗啦啦，却连抱都不敢抱一下。

　　这一切只是因为二人的身份设定上的差距：他是文革时右派的儿子，她是造反派的女儿；文革结束后，他变身为“根正苗红”的好苗子，她的父亲却上山过起了半隐居的生活，成为了第“三种人”；他从大学毕业，是一个被派下乡半年的宣传干事，高考落榜的她早已成了顶替母亲进入供销社的售货员……

　　所以他每一次想靠近，她都会拼命逃跑。她必须在小寨里守着年迈的父亲，只希望他为了远大前程远走高飞。

　　他的父亲和她的父亲，都在不同的政治背景下各自分担了恶世的疼痛，“他们的悲剧命运，就像历史给他们开了一个轻薄的玩笑。”

　　甚至连男主在下乡时遇到的那位煮饭的孤独伙夫，也曾是个深爱前妻“万事舍不得她做”的小学老师，因为被打成“右派”，他不得不动员前妻跟自己离婚。他在回忆起往事时怆然说道：“总要留个人奔个前程吧……”

　　这种疼痛也延续到下一代，即使八十年代的坚冰已初融，时代带来的忧惧却并未随风飘散。“她深深地包裹着自己，以免遭受父亲式的伤害。因此在生活中，她完全不愿去谈论政治，甚至为我这样一些高谈阔论而生忧惧之心。”

　　这种忧惧也让两个相爱的人擦肩而过。电影里那明灭在深夜火盆里的通红木炭，是燃烧着却被克制的欲望，也是他们永远找不回的青春。

　　野夫在代跋里写道：世界上多数人的爱情，都是为了“抓住”。抓住便是抵达，是爱情的喜宴；仿佛完成神赐的宿命，可以收获今生的美丽。我在这里讲了一个不断拒斥的故事，这是一个近乎残酷的安排，乃因这样的爱不为抵达，却处处都是为了成全。这样的成全如落红春泥，一枝一叶都是人间的怜悯。

　　诚然，从文学审美角度来看，那种“欲说还休”的确青涩美好，“不为抵达只为成全”也是相当伟大。但对当事人而言，当他们年轻的爱情和他们老去的父辈一样成了时代碾压下的祭品，恐怕是太过沉重的压抑和无法挽回的遗憾。

　　所以在“久别”之后，两个相爱的人终于可以无所顾忌地触碰彼此时，那才是“天不怕地不怕”的土家族儿女的勇敢，那才是属于八十年代的“享用我吧 现在 人生如此漂泊不定”的诗意，那才是最有人性最接近爱情本质的瞬间，就象贝多芬的四重奏里反复回旋的“非如此不可？非如此不可！”

　　我甚至宁愿故事就此结束，不要有电影里的“再次放逐”和突如其来的死亡。

　　去他的“牺牲”，去他的“成全”，去他的“不得已”，去他的“C'est la vie（这就是人生）”。

　　当“个人问题”不再需要“听从组织安排”，当爱情不再需要承担时代的沉重，即使是最俗套的结局“我们相爱，我们在一起”也是美的啊。

　　还有什么比这样的画面，更让人渴望生活呢？

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　　《1980年代的爱情》观后感(七)：《1980年代的爱情》一张过去的CD

　　陈奕迅和王菲在歌曲《因为爱情》中唱的很带感：“给你一张过去的CD，听听那时我们的爱情……”在看霍建起导演的新作《1980年代的爱情》时，这首歌的旋律，会时不时在脑海掀起记忆。没错，影片，也如一张过去的CD，虽然在那个时代，最洋气时髦的，也不过是一台如今看来硕大、昂贵且稀有的SONY随身听，但影片的故事却一如霍建起既往的作品，清澈、清晰、清新，生存于自然间的人们，充分享受着亲情和爱情的滋润，一如四季的流水，不时的雨滴，也一如一张音质隽永的CD，可以反复的聆听，感动，从不会褪色。

　　其实在歌曲《因为爱情》中还有一句，那就是：“再唱不出那样的歌曲，听到都会红着脸躲避……”很感谢这首歌的作者小柯，细腻而准确的抓住了曾经那个时代的爱情的含蓄与真诚，而这种情怀，在《1980年代的爱情》中，得到了更充分的体现：当下派回乡的关雨波与丽雯在寨子里的供销商店相遇后，当年的情愫迅速又燃，但关雨波所能做的，只是不时过去买酒，而丽雯，也只是默默的织着那件与三浦友和同款的毛衣，谁也不会直面对方说一声“我爱你”，但爱却早已满盈在两人所处的任何一个空间。

　　印象最深刻的是两人围着火炉长谈，突然停电，火光映照在两人的脸上，泛着红润的光泽，情感也在迅速升温，如果放到现代社会，恐怕是早已到了滚床单啪啪啪的地步，但二人却欲语还休，无语凝咽，雨波说：夜深了，雨也不停，我回去吧。多典型的要对方留下自己的试探，丽雯却似无心的接了一句：门后边有伞。是的，门关上之后，房内是温暖炙热中的女子，房外是冷雨滂沱中的男儿，因为各自的言不由衷，备受着相思的折磨。现在想想，其实感情的回味，爱情的悠远，来自于对性的理智，对欲的克制，才能体会那种略有诚惶诚恐的甜蜜与酸涩，这点，影片抓的相当到位。

　　看《1980年代的爱情》中丽雯卖给雨波掺水的酒的时候，突然想到自己的母亲，母亲年轻时也曾在乡镇的代销点当过售货员，柜台上也曾卖过散装白酒，来打酒的人都是自己拿提漏装，他们都在上面潎酒，结果上层都是酒头早早被舀走，越往后卖味道越差，到后来都有顾客质疑母亲掺了水，总归是因为不太懂，盛酒之前应该拿提漏搅合一下才好。当然，上一辈人可能会给我们回忆他们年轻时的很多小细节，但却很少和我们讲讲有关他们当年的爱情，其一确实不如这个时代轰轰烈烈宛如小说般华彩，其二也是这一代人都比较含蓄内敛，有关爱情的故事，大多都深藏在记忆之中而已。

　　《1980年代的爱情》给了一个让我们集体体会父母辈们爱情的时刻，在七零年代末八零年代初发生的故事，是那样切近。虽然影片改编自野夫的小说，但如今看来，一如一部纪录片，那个年代的场景、道具、服装都得到了最返璞归真的呈现，杨采钰、芦芳生两位主角也确实具备“复古”的气质，就如那个时代走来的青年男女一般，并没有沾染上他们现实中生存的时代的科技化气息，一切犹如自然发生一般。

　　影片会很容易让人想起《那人，那山，那狗》，两部相比较，同样是景色优美，音乐悦耳，故事悠长，内蕴丰富，看过之后，内心总有一种被洗涤的感觉，我知道，那是纯粹而纯真的那个年代所赋予我们的最宝贵的爱的力量。对了，影片是在湖北的恩施拍摄，估计上映后，恩施的旅游也会被进一步带热，影片中所展示的土家的婚俗丧俗，也是极具地方特色的民俗展示。最后要说的是，影片的故事发生在——公母寨，不知是真有其寨，还是原作及导演有意而为之，这个并不多见的地名，构筑了整个影片的爱情基调，令人记忆深刻。

　　《1980年代的爱情》观后感(八)：装逼失败的案例

　　前半段还算可以，如果这么一路清新过去也还不错，一别两宽，各生欢喜的人生是常有，并没有人会为此去克责谁。或者两地相望，一朝团聚的深情相守也好，

　　然而后半段是什么呢？

　　首先就看到女主一路倒霉催的。

　　之前女主留在山里还有理由，为了老爸么，也还勉强可以说的通，然后呢？她那个死了的老公是个体户，说明什么？跟上改革开放的步子了，那么这个时候居然还要死守在大山里又是为了什么呢？好吧，你说为了婆婆和女儿，难道不是走出大山条件才会更好么？婆婆终于去了，自己绝症了……跟女主是有多大仇？这故事是韩剧的套路啊这个，可是韩剧不是这么拍的，故事不是这么讲的，你以为把韩剧的热门要素拿来一凑就可以了么？真是氖衣服！

　　其次我们来看看这部打着年代标签的爱情。你当观众傻啊？！80年代改革开放，给了人生更多的可能性，那么应该是给了爱情宽松的环境，同时也给了爱情更多的可能性。女主爸爸那一代几乎是没有办法，那么留在大山代价很大是可以说的过去的，女主与男主有着年代上的优越性，为什么要去走老的路子？在有条件的情况下，相爱的人不是应该为了在一起而努力一把么？在这部电影里，用了年代标签，然面既没有那个年代带来的对于爱情的无力抗拒的冲击，也没有那个年代给于爱情的优越，这个年代的标签想必是为了利用几代人对那个年代的憧憬的，因为我就是这么被骗进来的，作为一个80后要想看看自己出生那个年代里的爱情是什么样的，是不是与自己的父母有着类似的故事。然而……WTF

　　最后来总结一下，全片看到了纠结，拿不起亦放不下，没有相扶持，亦没有相珍重。这和任何一个时代都没有关系，这不是一段好的良性的美好的爱情，这只是两个懦弱的男女的矫情！！！

　　《1980年代的爱情》观后感(九)：从野夫的1980看利川——你的脚步该如何停留

　　电影“1980”还原了小说中的凄美，看这电影，除了看故事情节之外，还有值得一看的秀美的城市。我相信这也是导演和作者想表达的一部分吧。无论是写《边城》的沈从文，还是写“1980”的野夫，他们不同的是故事的不同，他们相同的是心中都流淌着对故乡的热爱之情，上升为一种家乡美的自豪。我在写到这里的时候，心中也会涌出一股暖流——我们的家乡，真的很美。

　　正如豆瓣影评上面所说的：电影的每一帧，都可以拿来做明信片。小说我已经看了几遍，故事情节再熟悉不过了，相信跟我一样的人很多，而且他们去看这电影的，还有不少一部分朋友是冲着电影里的美景去的吧。

　　我们是生活在凉城里的孩子，森林公园一样的生活环境我们过惯了，当第一次看到家乡搬到荧幕上时，不禁赞叹：原来我的家乡，这么美！是啊，家乡的美“惯时”了你，你都没有认真地去看过。

　　那我们就先从电影里的画面，来说说山水如画的利川吧。

　　男主插队的地方在忠路镇的老屋基，这个村子是清乾隆年间马、黄、覃等姓在姚家河和郁江交汇处安居，形成街坊，电影中可以看到街上的“鱼脊背”街面，那是光绪年间邑人修建而成，街长1100米，这个村子在2013年入列中国传统村落名录。百年老屋，百年家业。

　　这里的老房子，老街巷，没有喧嚣的酒吧，也没有商业化的旅游，非常值得在此放慢脚步，在此停留。片中的小店，也是实景拍摄。

　　在这里就有神圣的公母寨，书中女主丽雯的父亲，就是在文革期间被惩罚性地下放到公寨务农。公母寨之得名，就是在群山之中有两个拔地而起的独立孤峰，四面绝壁，两山高低相望而得名。山不在高，有仙则名，此山已经很高，而书中丽雯的父亲，也如世外高人一样地存在。

　　这里就是郁江。（此图为网上借用，如有版权侵犯请告知）

　　从远处望公母寨（此图为网上借用，如有版权侵犯请告知）

　　其实公母寨在刚过凉雾丫口就能看得到，那里也常有长枪短炮取景。

　　原谅我没头绪，写到这里告诉大家，此文里收费的旅游景点一律不介绍。所以从老屋基回来路上的种种景点，一律不提。

　　我们现在该去片中的另外一处取景地了——毛坝。

　　早在苏马荡搞房地产开发以前，毛坝就已经是远近闻名的小镇了，这里最出名的就是他们的茶叶，而且还有很多跟茶叶相关的美食，其中一道叫做“酥油茶”，这不是喝的，而是吃的，在春茶刚刚出来之际，也是春游的好时光，当地很多农家乐都会做这道菜，油酥过后的嫩茶，香而不腻，保你叫好。（原谅我的吃货心啊）

　　好了，我下面的顺序就按路线顺序来吧。去毛坝的途中，必经一条两边都是笔直的遮天蔽日的杉树的一段路，当地诸多婚纱摄影的必取景之处，这个位置叫红椿

　　这里春夏秋冬都有它的美，想象一下，光看图就知道走在这条路上有多么美好了，也有很多人为了走这段路，而来到利川，特别是在国庆时节，正是利川的初秋好时光啊。

　　好了过了这段路，往前走会经过一个叫大茅坡的地方，没错，你刚刚经过的红椿，是在一座高山上，在大茅坡就可以看到你站的山有多高，那下面是一大片的崇山峻岭，如下图，当然了，我们这里看云海是日常。当然你运气不错的话，也会看到，秋天的早晨居多。

　　从这里下去，就到了我们要去的毛坝镇了。

　　镇上一片一片的花园，也许你去了，就已经忘了要去把剧中的取景地了，因为这里处处是景，电影里面不过是找了两个具有代表性的地方。这里不得不说一下。

　　片中的木头桥，我还不知道名字，具体位置在毛坝的牛栏场。

　　这桥不像很多城市里面改建的桥，现代工艺把它们处理得毫无时光的痕迹，那样的桥是古桥的替代品，旅行中懂得慢下脚步的你，也一定能体会时光留下的味道。牛栏场怎么走？这里说不清的，下了大茅坡，你就问吧，放心这里民风淳朴，他们一定会知无不言的。但一定一定，不要介意咱们的彩普啊，哈哈哈哈（开个玩笑）。

　　片中的80年代的车车经过了一座美丽的桥桥，看这样的画面，比看故事情节也要舒畅好的么，第一眼看到这张图，就仿佛进入了宫崎峻的动画里面，这里插一个小故事，上回和几位北方的朋友在我们这里玩，带他们去看看我们这里的山山水水，他们一路的赞叹，如冬日暖进心窝子的火炉：哇~~~~哇~~~~哇~~~快拍快拍，回去了就看不到了，这种景色我只在电影里见过啊。这种赞叹，一点也不为过吧，你们现在，也可以在电影里见到我们的家乡了。

　　喏，就是这座桥了，画面真的很美，去这里玩建议挑个阴天，因为晴天的话，你为什么不去烧烤呢！！！哈哈哈。这座桥的位置在三弯，往新店子走。记住这两句话就能找到了，车不要开太快，一路都是景，很容易错过。什么？你又问我怎么走，去当地了问阿妈阿伯撒！叫声伯伯叫声liang liang，他们会很开心的。问我的话就不要叫我伯伯了，我还没那么老哇。

　　毛坝的河流很多，而且很干净，当地的居民环保意识也很高，如果你去玩，把垃圾乱扔，一定会被说的。当然我相信你的素质很高。

　　来了毛坝，就得给你提提这里的星斗山了。具体长什么样，是什么体验，你得去了才知道，我是不敢去，为什么？山上猴子多，我怕猴子啊！

　　最后上两张齐岳山的吧，本名七曜山，讹传为齐岳山。仔细看，那下面是一片山，当你还没上这山时，以为自己生活在大山里面，你上去看，才发现下面的山跟平原一样。不过是些小山包。这样能体会这里多高了吧？也是上回带朋友他们去玩，山下多云呢，太阳公公正亲着脸呢，上山了在下雨，后来一看这不叫下雨，我们本来就是云里面了。这山上树少，是草原，还有很多马场，骑马可以到这上面来。冬天的话，去看雪最好不过了。

　　片中的景象，去看了才难亲身体会，来几张雪原的吧。

　　这里的雪景，美得干净，我想了很久，很多跟雪相关的景色名，都不太符合，叫雪空吧。

　　利川这座城市，不适合你来了就去景点拍拍照买买纪念品什么的，这里适合体验生活，到乡下去，到大山里去。这里除了美景，美食也不少，当地的“格格”、“豆皮”等，是一些特色食品，当然还有很多本地的特色菜，很多菜馆都会有，很好找的。

　　来了这里，坐下来歇歇脚喝杯咖啡，品杯茶，看看书晒晒太阳，都是体验闲适生活不可少的。推荐大家一家咖啡馆，那里有正宗醇香的咖啡，还有你想要的文艺生活，很多外地朋友都会来这里，喝杯咖啡，聊聊天谈下今天的美景，店里有拾光信箱，再寄一封明信片，印着当地的邮戳，也算是留下了凉城的印记。如果是当周寄出的话，10块钱就可以了，如果你想晚一点收到，一年内15块，如果你还想更晚点，那多一年就多5块钱。很划算很实惠。差点忘了，这家咖啡叫拾光咖啡。

　　原文地址：http://mp.weixin.qq.com/s？__biz=MzA3MjYzNTExNg==&mid=209083332&idx=1&sn=95b4f416654b84b0177c9743481b7260#rd

　　《1980年代的爱情》观后感(十)：《1980年代的爱情》：怀念中总是最美好

　　我们从来不缺少对于时代的仰慕，从春秋战国、魏晋风流到雍容盛唐，再到民国和1980年代。我们仰慕盛唐的雍容华贵，仰慕文人盛世的大宋王朝，仰慕民国的才子佳人，如今我们仰慕80年代。然而过眼云烟，正如土家野夫《1980年代的爱情》中男女主人公再次相遇时，女方所说物是人非一样，我们顶多是对某一年代的幻想，对某件事的依赖。它是一种直觉的惯性，像瘾一样纠缠着人心。

　　或者仅仅是今昔对比后的怅然若失。我们当下生活，似乎对“简单”极其崇拜。装帧需要极简风格，消息传播需要简明扼要，手机操作需要无脑模式……反正就是人们思考越少越好，做服务产业的人也以让人于“不动状态”中享受中产低调奢华生活为荣。而在情感上，我们追求直抒胸臆，主张勇敢与直白，提倡主动表达。生活中处处可以察觉到的极简风格在科技发展与情感诉求中重塑着我们的生活。

　　霍建起导演镜头里的清江利川，很有些桃花源的味道，然而那也是文革之后的桃花源。历史并非仅仅是传说，而是切实的反右-文革后遗症的所在。当毕业后被分配到偏远山区的关雨波邂逅了高中的暗恋对象丽雯时，两人瞬间同时回到了往昔。回忆在发酵，在与恋人暂时分别的雨波心里发酵，在以一分之差改变命运的丽雯那里发酵。那时候，表达是含蓄的，曲曲绕绕的，混着淳朴的民风、美丽的山区，这样的发酵极强塑造这两个人的爱情表达。

　　丽雯父亲如仙人般在山中蛰居，似乎万事万物都披上了古雅的颜色。人生若只初见，当这种相见把“初见”变成似乎可以抓得住、摸得着的一辈子相守时，雨波和丽雯便在静默中互相试探着，攻防兼备着。一切都是克制的，与当下的极简风格形成鲜明对比。

　　丽雯是谁？她该是一个丰腴的女人，但绝不是相夫教子的老实人。她清醒着、理性着，独立、勤劳而追求平等，同时她热烈着、深爱着，把爱当成了成全，把爱当成了放手。雨波反而是个孩子，他同样单纯，同样热烈，但是缺少独断能力，似乎丽雯可以包办他的一切，替他去决断。

　　她是聪明的，所以又是决绝的。然而这种决绝……我说过不谈政治。然而说到这里却又避不开。当政治对精神产生压制，当压制成为常态，则每个人的精神诉求甚或价值观便会发生质的变化。丽雯清晰的觉察出社会对其命运的塑造。一切都早已水落石出时，雨波却仍像一个无知的孩子，他恰巧是一个幸运儿，抽身着，所以无所畏惧着，然而这在丽雯看来，一切都是奢侈。她害怕自己耽误雨波，害怕毁掉一个人，所以她隐忍自己的爱情。

　　当木已成舟，更是无法脱身，加之丽雯一再的固执，相爱的两个人终没有在一起。这是政治的悲哀，也是爱情的悲剧。丽雯是一个让男人歆羡的女人，因为她有着不得不保持着的清醒。这种清醒的智慧不管是被逼无奈还是主动为之，文本呈现本身，就是一种期待，对于野夫这一代来说，更是一种怀念。