《拨开迷雾：山达基教与信仰囚笼》是一部由亚历克斯·吉布尼执导，劳伦斯·赖特 / Mike Rinder / Marty Rathbun主演的一部纪录片类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《拨开迷雾：山达基教与信仰囚笼》观后感(一)：The wisdom of staying confused
Human works very hard in every way, trying to find out about the truth, the truth of ourselves, this has not been stopped since the very beginning.
Religion, philosophy, science, psychology...whatever you name it. And it sounds, I have to say, very enchanting and exciting to find out about very truth. In the Genesis, the serpent told eva that you might not die if you eat the fruit of knowledge, we all know what have happened after she heeded the advice. Just like eva, we may risk on everything, trying to find out about the answer to every quests in our hearts.
In this documentary, it points out that it seems like the founder of this scientology is just trying to define himself through all his writing and experimenting. Well, unfortunately, his theory has attracted many people and his experiments have involved with a lot of people, too.
How I understand this is it seems like a religion but more like a psychological treatment which is trying to work on your past trauma and with help of keeping working on yourself which can result in going more clear and pure about your life. It sounds great and addicting and impossible.
Most of the interviewees are former scientologists and celebrities who have been there. They have spoke out of their personal testimony of how they woke up from the allusion that they have chosen for themselves which can help them to get to heaven or stay at the best status of their lives. And some of the current members were asked to be interviewed who rejected the invitation of speaking out for this seems like their most important believes so that we are not able to hear from the voice of the other side.
It seems like that people who have involved with scientology are working hard to be more clear about their lives, but what they have gained in the end？
Once upon the time, there was a Chinese poet said that," people are not always confused, but it actually feels good when you are."
《拨开迷雾：山达基教与信仰囚笼》观后感(二)：信仰的力量
却不知无神论也属于信仰
信仰宗教也跟信仰科学无甚区别
国人的宗教信仰大多以有所求为基础
尤以祛病消灾为首
如此既弄不清宗教又理不透信仰
说这几句只因千篇一律都是把此片当做宣扬邪教危害来看的
用共同的追求来吸引你
用共同的利益来捆绑你
这不仅局限于宗（邪）教直（传）销
而邪教传销只能靠强制手段
《拨开迷雾：山达基教与信仰囚笼》观后感(三)：控制與影響力
幾句從戲中摘的ｓｃｒｉｐｔ:
I could decide to give up my life and do this to help the world, but i couldn’t make these choices for my children.
You’d sleep about an hour or two hours a night. You were in such a mental state that you’re very controllable, very suggestible.
“Did David Miscavige physically assault you？” “Those allegations are absolute, utter rubbish.”
They all came out of the hole! They went back to the hole! “Here’s the bottom line—There is no history of violence in the church.”
eople are so indoctrinated and have been in XX a really long time or they’ve grown up in it and they don’t know anything else.
It’s so scary to them to have to start all over and it takes a really strong person to stand up to them and say no.
Maybe my entire life has been a lie. You just don’t see it happening to you. You justify so much.
They prep on people, suggesting you should be able to think for yourself and then tell you exactly how you have to think or get out. And if you get out, there will be consequences.
We lock up a portion of our own mind. We willingly put cuffs on. We willingly avoid things that could cause us pain if we looked. If we can just believe something, then we don't have to really think for ourselves, do we？
And so I can't damn these people who aren't coming out, or who are hiding once they come out because they're ashamed.
《拨开迷雾：山达基教与信仰囚笼》观后感(四)：宗教迷失时
人们需要信仰，心理治疗，家庭，工作啊，世俗化啊，吃喝玩乐，不能满足我们，世俗化不是出路，我们总是有信仰，纳粹，法西斯，民族主义，爱国主义，本质上都是信仰，文艺青年，极客文化，等等等也是一种归属，摇滚乐也有这个功能。你没有选择，只有顺从。基督教，天主教也都是信仰，只不过有些是宗教组织。有些是松散组织的，就像美国的政党一样，新教大部分都是松散的。
山达基教可以成为一种心理治疗的宗教，但是它迷失了，它遇上了一个霸道的、暴力的教主，让很多人发现，曾经的欣喜和狂热，曾经宗教带给自己的幸福，最终被痛苦，受虐和失望取代。这些见证者，无论如何，他们曾经都沉迷其中，他们不能否定自己的精神追求。
要说它不是宗教，也不对。毕竟它是有自己的传教组织。要说它到处购买地产，内部财务混乱，这个也就是管理好坏的问题，要知道，天主教曾经也很堕落，但就要有内部的人士能不能把它拯救过来。所以说到底，这是一个宗教组织管理的问题而已。
让我感兴趣的是，他利用好莱坞的明星进行的宣传策略，这确实很厉害。汤姆克鲁斯，屈伏塔，都是明星啊，他们无价的宣传作用，教会对他们善待也无所谓。而且，他们有那么多钱。这种策略很成功。
要说教主虐待教徒，教徒们接受各种非人的指控，也都是他们自己愿意的，FBI都管不了。这和违法不违法没有什么关系。没有死人就行，人身自由之类的，都在其次。最怕的就是教会有政治野心，试图改变法律，那才是最危险的。
《拨开迷雾：山达基教与信仰囚笼》观后感(五)：信仰之笼 ——评《拨开迷雾：山达基教与信仰囚笼》
该片将8位前山达基教教徒在其中的经历与山达基的历史发展脉络，巧妙地融合在一起。按照时间顺序，8位人物依次在山达基的历史里进入和退出，再加以其他受访者、原书作者（本纪录片改编自LawrenceWright的报道文学）和对资料解说的配合，使整部影片如一幅徐徐展开的画卷一般。
影片的场景转换，也呈现了一定的技巧，往往有多人、多种方式相互呼应、配合补充完成对一个话题的说明，呈现出一种平衡、多元的话语场并能使人鲜明地感受到不同话语场下的矛盾与冲突。
影片的电影化手法也很突出，为了多元表现山达基教的不同层面和人物在转变过程中多样的心理，在影片的主基调之外，对于不同氛围的场景都尽量再现，并辅以不同的画面和音乐，呈现出山达基和人物复杂、鲜活的一面，并适当呈现出其戏剧性效果。
通过对8位前山达基教徒细致、完整的采访，呈现两位教会掌权者对信仰的理解，以及原著作者对山达基的分析，也使影片对“信仰的囚笼“这一主题的阐释显得更加深刻。不同于单纯将信仰邪教的原因指向”骗人者贪财、被骗者愚昧“的刻板印象，影片中8位主人公都体现了自我的理性判断并具有一定的理想主义、对信仰的奉献精神和对生活的热爱，他们加入山达基很大部分是出于对快乐、善意、拯救世界等促进自我实现的美好理念的追求。
所以关于对“信仰”的理解，我更想从影片中挖掘出另外两个视角，一个是实现自我的目的和手段之分；一个是如何面对信仰中的“假”和现实中的“真”。
影片中山达基表面上引导教徒正确认识自己的感受，鼓励人们通过诉说和沟通实现自身及他人之间的和谐，实际上它却是一个披着宗教外衣的盈利组织。这种基于其他目的而建构的信仰幻象，其对一些美好理念和有效的自我情绪纾解的手段的利用，不过是对自我的一种包装。但是人们往往并不能“窥一管而见全豹”，更多时候，我们容易被迷惑，容易相信并倚靠单一的确定的东西。即使不以宗教这种信仰而言，生活中也常常充斥着很多类似事件。如传销，如种种短期速效的培训、成功学的课程等，其无不在狭小的身躯内塞入种种诸如成功、沟通、自我实现等人们美好却又难得的概念，以惑人眼球。而在这种速食过后，人们仍会感觉腹中空空，一切不过是画饼充饥。
又如，一名人的励志书籍中，以“诚信才能实现最大的商业价值”为由劝人向善。其意虽在“信”，但另一个层面上更是在强调这只是一个手段，你可以用它来包装自己，伪装自己，从而另作他用。
同理，山达基教把这些美好的概念和看似有效的手段包装成易食的糖果，不过只是做诱饵，
甜美过后，内里的苦涩便渐自渗出。而上帝的包裹应是繁复的，外面丑陋的包裹一层层拆掉，才看得见里面精美的礼物。
另外，谈到信仰中的“假”和现实中的“真”，就不得不提到今年奥斯卡最佳影片的《聚焦》中披露的教父性侵儿童事件，这在当时不得不说引起了一场信仰的危机。事件披露之后，人人自然都有反思、对抗的余地，而披露之前，即使连受害者的家属都只好对上帝委曲求全。面对几乎是信仰代言人的教父，他们选择相信信仰本身而不是相信自己；面对对人生的追求，他们选择相信恒久的能给予固定解释的信仰而不是变动的真实的现实。《聚焦》中反映的人们对教父性侵儿童的态度，正如本片中的保罗·哈吉斯在面对其教友被教会逼迫不得使用药物，而绝食致死时的态度一样（来自LawrenceWright 发表在《纽约客》的文章《叛教者》）——相信自己的信仰，而漠视其他。甚至连保罗本人在回忆时都感到惊讶，我是那么好奇的人，竟然会对此视而不见。另外，保罗还解释到，不少教徒在不停做听析而没有实际效果时，安慰自己到这是自己的问题，是自己误导了听析员，从而让这种情况一直继续下去。
简单地相信恒久的固定的一件事，这也许是人们对于安全感和一致性的要求，但仅凭这种“相信”生活无疑是是不够明智的，这无疑需要我们警醒。
当然，没有人是生活中绝对的智者，也很少有人有资格职责别人的不明智，因此，本部影片，包括在这里，都并不批判那些曾经陷入信仰囚笼或仍身在囚笼中的人，我们不批判，只是澄清一些事实以供反思。
《拨开迷雾：山达基教与信仰囚笼》观后感(六)：自己混乱的感触
很久就载了，昨天看了，感触很深。
和很多我们知道的宗教，像佛教，基督教，伊斯兰教这些比较正统的宗教不同，山达基教的给人的信仰是没有具体的一个神明的，一个教义的，顶多是一个恐怖的个人崇拜。正如片子里所说的，这些所谓的教徒很难描述自己到底在信仰的是什么。就连这个教的来源都要等到进修课程到多少多少级（让我一度以为游戏打怪。。）你才知道这样一个科幻小说般的来源。当然看到的人都觉得：哇，骗小孩的呢。当然，他们往往不会为了这个而退教，因为代价太大了。这也正是这个教或者是企业的恐怖之处。所以，它真的是宗教牟？能去判断它是不是的是美国国税，可是，在山达基教恐怖的对国税局一连串的控诉中，国税局投降了。哇，恐怖耶。当然我觉得他们只是为了逃税的企业而已。
那他们到底信仰的是啥？我觉得其实是利益。说的是让自己变得更好。
当然，这个所谓的“宗教”如果是一个企业的话，他的很多宣传手段和营利方式是值得很多企业学习的。
一开始，利用类似心理学，宗教学的忏悔，冥想的方式，让人说出自己的不好的事。当然当人说出一些隐私的事，是会让人有畅快感的。而且，他也会因此而对这个倾听者产生好感。（呀，你是知道我小秘密的人啊。）当然这里伴随着的一步步升级的课程和越来越贵的费用。
接着，让你也去做倾听者，我一直认为人有一个劣根性，喜欢看着别人比自己差。这样，这个教徒心理的满足感会暂时上升。当然，一直接触这些不好的东西，长期下来人非常可能会疯掉的。这也解释了很多人后来不愿意再做这个课程的。但是他们逃不掉下一节课，因为已经付了钱了啊。这简直是很多产品推广的方法。举个例子，你打游戏，花了时间，花了精力，甚至花了钱，打到40级了，觉得这个游戏好无聊，但是会想我都花了这么多东西，我放弃了不可惜吗？
当然，也有人依然决定抛弃这个花了很多精力的东西。他们的下场可不好，首先，先被发现的，他们会被接受新的课程，我认为是“监狱学堂“，做各种各种的苦力，说是进化身心，倒不如是在折磨这些人的意志。让他们觉得还是留下好。第二，如果你侥幸那个时候逃开了，没有“被报班”，也会很惨烈的。你的朋友家人几乎都是这个教的。或者说这个教已经把你身边不是教徒的人都赶走了，你只能和教徒当朋友家人。还有，你别忘了你是怎么进这个教的。你可以报了基础班的“聆听你的过错”。这些“隐私”，他们利用这个去搞坏你的名声，让你奔溃。甚者，他们会不断的去骚扰你，监视你，保护你。你会想，我为啥要退？
发现这个教的教徒往往是一些想要马上求成的人，例如，我想马上成功，我想马上和我女友和好，我想。。。。而不是一个有坚定意志的人。所以我说他们这个教信仰的是“利益”
至于阿汤哥，说实话，有点失望。其实我觉得他是知道这个教根据就没有啥信仰可言。但是对于他来说，留在这个教，他差不多被奉为外交部长的职责，想要什么就有什么，他已经是一个既得利益者，但一旦离开，他的后果我们可以想想。
最后，我想说，信一个事务是需要勇气的，但是离开他更需要勇气。
《拨开迷雾：山达基教与信仰囚笼》观后感(七)：不识庐山真面目，只缘身在此山中。
首先说这个营利组织的领袖，玩着玩着就走火入魔了。他原来是一个科幻小说家，连终极教义都跟廉价科幻一样，什么外星人，什么地球牢笼，纯属瞎编乱造。
有一句话是：对自己说一千遍的谎，自己就认为这是真的了。
洗脑谁都会，我们无时无刻都在被洗脑，被无数广告轰炸，被无数政治考试、历史讲座洗脑，谁又能说我们所被传授的知识是完全正确的呢？
这个世界不变的真理就是胜者能够书写历史、甚至是改写历史。当一个单独的个体拥有至高无上的权利时，他曾经纯洁的心便会发生变化。这个世界有太多人、集体、国家打着维护世界和平的旗号做着不堪入目的勾当。山达基教也是同样。
当我们看到这些令人发指的故事发生在现在这个时代，我们无比惊讶他们的愚蠢与愚昧，但我们只是山外人看山里人的笑话，住在庐山里的人从小就被洗脑，就像如今的北朝鲜。他们从不看山外人对此宗教的不良评价，于是他们就像打游戏通关一样，越玩越上瘾。当教徒们看到宗教邪恶的一面时，可惜为时已晚，赔了夫人又折兵，想要退出难上加难。就算你真退出了，你就等着被一堆宗教狂热者跟踪和污蔑吧！
我无法把山达基教跟普通的宗教相比较，因为普通的宗教至少是心怀善意，怀着原谅与宽恕的心对待教徒。而山达基教更像是威逼利诱、屈打成招的邪教。黑洞的惩罚，抢椅子之后的毒打让人不寒而栗。底层教徒饥寒交迫、备受屈辱。顶层教徒生活糜烂不堪。盈利巨额资产归于谁手？说到底还是那不足10%的人群。如果想想这概念，其实和现实生活并无差异。在当今世界，大多数的财富掌握在少数人手中。而那少数人为了保住自己的地位，不是同样剥削着底层人民，痛击着威胁自己权势的左膀右臂。
说到底，人类之所以追求信仰是对于死亡的恐惧，是对未知事物的不解。若人真可以得永生，那便失去的宗教的意义。
每个人只有一次生命，世界也不只有庐山那么大，偶尔走出自己的舒适圈甚至是根据地出来看看、睁大眼睛、用心倾听反而能得到不同的体会。
希望每个人都能真诚的对待自己、对待生命，而不是随波逐流。
《拨开迷雾：山达基教与信仰囚笼》观后感(八)：邪教出现的必然性
似乎人们看揭露邪教的案例有天然的高潮，但从来不反思为什么会陷入某些邪教的欺骗。不管自由主义多么自称纯洁和反思，恰恰邪教诓骗的正是这些反对传统宗教的自由主义斗士们。
难道人民圣殿不正是梦想建立社会主义、没有压迫的一群左派爱好者捣鼓的吗？难道科学教不正是自认为解脱的垮掉一代寻求的心灵解放之路吗？
在无知者无畏地通过摧毁传统宗教来解放人类“压迫”时，却无往不在将人们推向未知的更可怕的牢笼。一个前任高层揭露科学教时提到的L Ronald Hubbart说的：Scientology will give you high without drug。这话无比准确，科学教吸引的正是自由主义解放运动以来，厌倦了吸毒的垮掉一代。
以现代科学的名义，解释人内心的渴望和恐惧，科学教和60-70年代垮掉一代之后盛行的瑜伽、禅宗修炼如出一辙，此外还有已经盛行中外的健康教：素食代表精神境界，运动塑造自我身心。这些问题的背景，恰恰是传统有制度化建构的宗教遭到了破坏。已故学者Robert Bellah或Mark Chaves提出的世俗化之后的civil religion和民族主义也是回应这一现象：在传统制度化宗教在某些人群中被边缘化后，取而代之的不会是没有“洗脑”，而是更强大的利维坦。
究其道理，人是寻找意义的动物，不信这神，就会信那神；不信真神，就会自己创造金牛犊来崇拜。同时，人又是结社群居的动物。必然要从各种现象中总结规律和意义的动物，又必然要结社群居，你说这是什么后果？不管是“人如迷途的羊群”，还是“恐怖要投在不信道的人的心中”，似乎都不是一种预言，而是一种描述。
因此这是一个对自由主义者来说费解的问题：越是传统遭到破坏的地方，不仅没有迎来解放和自由，而是更恐怖的极端主义。垮掉一代的大麻驱走了正统的基督徒、犹太人，却迎来了科学教、人民圣殿、瑜伽大师性侵；苏联拆毁了东正教堂却迎来了国家崇拜；萨达姆被推翻却冒出了ISIS；缅甸赤色血洗了佛教正经基础，现在盛行的是Wirathu为首的佛教恐怖分子。
《拨开迷雾：山达基教与信仰囚笼》观后感(九)：有关牢笼
对山达基教（即科学教）的势力有所耳闻，但如若没有亲眼见到其信众的疯狂和主教的荒诞无耻，是非常难以想象这样一个世界观诡异的邪教是何以裹挟那么多人的灵魂与思想的。从这一点上来看，纪录片《拨开迷雾》已经达到了它的目的，通过数位目前已经退教的前教徒去讲述他们悲惨可怖的遭遇，来鲜血淋漓的指控山达基教的丑恶本质，颇有一种如梦方醒的震撼感。这其中，较早脱身的人，是因为其荒诞的创世观建制同个人常识的背道而驰，较晚脱身的人，则是因为后主教的残暴统治与教义本身的灭绝人性。前尘后史纷至沓来，总算把山达基教的来龙去脉说了个通透，除了拉来了两位为人熟知的好莱坞明星做活靶，这部纪录片所给予我们的震撼也许还远不止于此。
人们为什么会前赴后继的相信这样一个教派？这大概都源于我们人性中所共有的不安全感（不安全感即来源于外界的威胁，也来源于对内心丑陋欲望的愧疚否定），这种不安全感激发了我们对于个人价值的更高渴求以及对于一个共同集体归属感的期望，这种渴求与期望一旦被某种个人意志所掌控，就很容易发展为了邪教，因为其本质上永远都是利己或者利于小部分团体的。当然，为了这样一个事实不被轻易拆穿，主持者或者小部分团体便开始采用复杂的自造概念，类于哲学与心理学边界的诡辩，以及无所不在的惊吓恐吓教育，来维持着这个集体派别的秩序。同样， 为了让这个集体看上去存在着发展运动的空间，给予信徒存在感和个人价值的期望，他们还制造了复杂的等级制度，并以看似美好实则虚无的等级奖励来引诱人在一片完全虚无的汪洋中前行。当然，上述所说的一切一切，都需要大量的金钱基础加以支撑，这成为了邪教表层的罪恶真相。但其真正恐怖的内核本质，则是像创教者保罗那般，源于一个缺乏价值感与存在感的可悲者，对于统治欲和被追随感的向往，其实也就是权力，重新赋予了这个人枯萎而空虚内心的又一次新生。
往外延展来看，这样的运行法则岂止是在邪教中畅通无阻，正常的人类社会中的诸多行为也都曾撷取其中的一二良方，从而培养出了自己笃定坚实的基础。而我们又何尝不曾在某一刻，被这样近似于虚无的等级奖励和加诸存在感与价值感的期望所蛊惑，并坠入一片虚无忘我的海洋中呢？山达基教发展至后来，各种打压异端势力的手段加以出现，不过是人性恶的私欲在助长其威风，因为如果信仰被威胁或摧毁，个人的价值感又再次陨灭粉碎，那种不安全感（无论于人于自己）又会困扰而至，所以与其走到外面的牢笼中去，这些人不惜自造一个牢笼钻进去聊以自慰，用自创的一套世界观和造神论，向内与向外的生发（虽然向外一定会受阻）。
可是他们（也可能是我们）做的最错误的一件事情，恰恰就是忘了，那牢笼的钥匙其实一直都握在他们自己手里。
《拨开迷雾：山达基教与信仰囚笼》观后感(十)：信仰
信仰从人类历史的开端到现金就从来没有退出过历史舞台，从人类对自然天地一无所知到懵懵懂懂到如今科技已经可以了解一二，信仰始终以各种各样的形式存在于人类社会中。人类从种族上来说是高智能生物，从个体来看是需要群居的孤独生物，无论从理性上有多明智，感性上始终需要一个支持，小了说就是三观了，大了说就是信仰。别说我们无法理解这看似如此荒谬的宗教了，就算是天主教，伊斯兰教也是吾等多数天朝人不能以客观的心态去理解的。其实我们真的如某些人说的没有信仰吗？个人觉得不太可能，只是我们自己没意识到或者某些人对信仰的概念过于狭隘。就我个人来说，我是真正和外国人或者说西方人交流后，出国了才意识到自己从骨子里是相信历史辩证唯物主义的，至于这主义到底有多少科学性，到底是谁被洗脑就没必要讨论了。
我们从外人的角度无法理解的山达基教义和教徒的行为，我倒是理解这种行为存在的合理性，因为当我自己发现我在跟外国人争辩经济基础是不是决定上层建筑的时候，我都被吓到了。至于因为信仰而形成的宗教以及宗教行为我就不太能理解了，这纪录片看得我也出了一层白毛汗，人吓人真的是可以吓死人的。